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面對指鹿為馬

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見證這些事的說:「是的,我必瞬速而來!」阿們!主耶穌啊,我願你來!(啟二十二20)在啟示錄文末,約翰用「見證這些事的」來形容耶穌,相信這是他對耶穌總結性的描畫。而這個描畫的原文是一個現在式分詞(ὁ μαρτυρῶν),表達一個持續的觀點。即是說,耶穌是一位持續見證一切事情的見證人...

偶發性牢騷 | 睡眠‧時間

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已經有一段日子睡得比較少,每天大概只睡4、5小時左右 不是由於年紀漸長的關係,(但離脫離廢青尚餘一兩步) 不是事務繁忙﹐(但人活夠一些年日總有或多或少的煩憂) 不是不是,(但) 只是時間稍然流走了。無論如何打醒十二分精神,時間總有方法溜走,捉不緊 啊!

LXX.019 真理是……上主太屈機2 (約伯記九章25–35)

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歸根究底,上主的強大源於祂不是凡人,沒有人可以和祂平等地對簿公堂。這也是為甚麼約伯神經繃緊,惶惶不可終日。

偶發性牢騷 | 長日漫漫

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如晶剔透 可以讓 甚麼都穿梭 跑了 走了 累了 完了 這日的 目的XPRO3,2021。

LXX.018 真理是……上主太屈機1 (約伯記九章13-24)

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上主的憤怒太過強大,太屈機,唯有通過天底下的海獸都折服在祂以下才可轉消祂的憤怒。這種從天而來全面的打擊,說明了上主已然把所有人都圈在死亡的陰影底下,以致約伯的內心,就是他靈魂的深處唯一確認的是生命正要面臨被取去。

LXX.017 關於真理,約伯想說的是⋯⋯(約伯記九章1-12)

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試譯(LXX-約伯記9:1–12)1 約伯接著說:2 「關於真理,我知道是這樣的。因為凡人如何能在上主面前成為正直呢?3 因為如果祂想要去判斷他,祂絕不可能聽他的陳辭,以致他不可能有一句話從他的千言萬語中有所矛盾。4 因為祂在思想中是有智慧的,並強而且大。

偶發性牢騷| (上+下) ÷ 心

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這個星期還是上上下下星期很是鬱悶 很多很多想法萬緒共冶一個小腦袋內 遺忘是必然的事情 所以停滯了進度 假如翻譯    有熱情工作正   慘遭火焚不如  辭掉工作吧怨 不得   那有$呀XPRO3,2021。

LXX.016 人生是…依附 (約伯記八章1-22)

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約伯的朋友二號正式登場,就是被稱為「掃基人的霸主(τύραννος)」比勒達。霸主/暴君(tyrant)是一個不尋常的稱謂,相比另外兩位都是以王(βασιλεύς)作為其稱謂的朋友,他的人物設定似乎是比較「橫蠻」。不像「智者」以利法會「花時間」判斷約伯的說話為過度誇大,他似乎毫不在意約伯的說話內容,甚至視那些話如風一般。

LXX.015 人生是… (約伯記七章1-21)

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大敘事給予人一股神奇的力量,能夠有效地解釋人生的各種際遇,以至整個宇宙是如何運作。不過﹐正因為大敘事有其框架,草率地援引會削平其他理解人生的可能。究竟人生是甚麼呢?約伯就是要談一談自己的人生觀。

LXX.014 可唔可以講下道理? (約伯記六章24-30)

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約伯要求他們坐下來,認真聆聽他的申訴,然後再以公平的態度回應他⋯⋯其實只不過想大家講道理而已。