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寫點聖經的故事,也偶爾發一下牢騷……慢慢地走完廢青之路 | 行きあたりばったり

LXX.031 惡有惡報,時辰已到(約伯記20章1-29)

第二場論戰進入尾聲,瑣法再次登場,但也是他最後一次出場。因此,瑣法所能說的一切都在這一次發言中說盡了。首先,他公開地表明,他的發言是為自己的名聲而戰。他不甘約伯自稱明白的事情比他們更多,如果他在此時閉口不言,他必在孩童間成為笑談。

試譯(LXX-約伯記20:1–29)

1 米乃人瑣法接著說: 2「我未曾如此認為要為關於你的這些事去爭辯,就是「你們不會比我明白更多!」 3 我將要被孩童出言羞辱我!從理智來靈感要為我回應: 4 難道你已知道這些事的來歷——就是自從人被置於大地上? 5 不敬神之人的大災難就是歡慶;僭越之徒的毁滅就是愉悅。 6 假如他的獻呈要嘗試上達於天,他的祭物要被雲抓住。 7 因為當他認為現在(一切)已然安妥,他將要滅亡淨盡。但那些觀望他的人將要說:「他在哪?」 8 他如同夢境中的事物般被分散,他就絕不能被尋找;他如同夜間的幽靈般飛去。 9 眼目看了看,就不再繼續,他的地方也不再注意他。 10 願他的眾子為弱者所滅,又願他的雙手點燃苦痛。 11 他的骨頭曾被他的青春所滿足,但將要與他睡在土墳裏。

12 假如惡毒在他的口中嚐為甘甜,他就會將它蔵在舌下。他不會放過它,也會不丟棄它,更要在他的喉中收集它。 14 甚至,他絕不可能有能力幫助自己,腹蛇的毒液已在他的肚腹中。 15 不義之財被他收聚後,他將要嘔吐出來,天使要把他從他的家中移除。

16 但願他啜飲諸蛇的毒氣精華, 也願蛇的舌頭帶走他(的生命)。 17 願他不能看見牧場中的餔乳,以及蜜與奶油的供應。 18 在虛空和漫無目的中,他勞碌工作,從中卻不能一嚐財富的滋味──尤如不能細嚼的乾硬肉塊,不能下咽。 19 因為他曾擊垮眾多強者的家,奪取(別人的)住處,就是不是他所建立的。

20 他的幫助不是在那些所有物中,他的慾望不會使他得到拯救。 21 剩餘不是來自他的食物,因此,屬他的美好不會興旺。 22 但當他認為現在(一切)已然圓滿,他將受磨難,甚至各種災難將要臨到他身上。 23 如果他興許滿足了他的肚腹,要來襲的將是(祂的)忿怒氣息──願這怒氣沖涮痛苦的他。 24 並且,他絕不可能從鐵掌中被拯救出來,願銅弓傷害他。 25 願箭穿透他的身體,也願眾星在他的生活之道中來回走動,恐懼要在他之上。 26 願所有的黑暗為他存留,不滅的火要把他吞滅。願陌生人惡待他的家。 27 願天揭露他的不法,願地起來對抗他。 28 願毁滅移除他的家直至淨盡,願忿怒之日臨到他。 29 這就是不敬神的人從上主而得的份,也是他從監察者所持有的產業。


第二場論戰進入尾聲,瑣法再次登場,但也是他最後一次出戰約伯。因此,瑣法所能說的一切都在這一次發言中說盡了。首先,他公開地表明,他的發言是為自己的名聲而戰。他不甘約伯自稱明白的事情比他們更多,如果他在此時閉口不言,他必在孩童間成為笑談。

接著,瑣法說了一些推崇道德判決的大道理,就是惡棍遭報皆大歡喜。而且,這也是從人類出現在地上時,上主所設立、所設立、不容置疑的法則。瑣法更直接指出約伯這類「惡人」,不要妄想透過區區獻祭能賄買上主,扭轉惡報。

瑣法認為約伯做過哪些惡行呢?從經文看來,約伯至少以暴力奪取別人勞碌所得的一切,並且消滅別人的家。瑣法甚至指責約伯「偽善」,嚐過行惡的滋味後就上了癮,卻又隱藏起來,佯作清白。由於行惡的甘甜使他回味無窮,甚至不能自己,不斷累積惡毒和暴行。然而,害人終害己,瑣法認為約伯一直以來的行為尤如啜飲蛇的毒液,最終害了自己,就是凡約伯巧取豪奪的都不能享受分毫,肚腹只有滿滿的毒液。

另一方面,瑣法也祈願上主懲治約伯,要使約伯一無所有,落入災難之中,人生從此方向盡失(天上的眾星走來走去,不再成為指示方向的座標),惶惶不可終日。

瑣法不認為約伯的惡行是他個人的幻想,他認為天和地都可一同指證約伯的惡,於是上主的忿憤要傾倒在約伯身上,祂的使者也要也來毁滅他和他的家。

簡言之,約伯不要再作無謂的抗辯了。

GRIII,2022。

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LXX.030 在地上站起來 (約伯記19:1-29)

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