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寫點聖經的故事,也偶爾發一下牢騷……慢慢地走完廢青之路 | 行きあたりばったり

LXX.022 講人話啦!(約伯記十二1-十三4)

(edited)
很多人像約伯三友一樣,動輒抬出諸多神學大道理 ── 神是這樣的,神不是那樣的 ── 一張大嘴吹個不停,結果離地到看不見現實處境,連人話都不懂得說了。

試譯LXX-約伯記(12:1-13:5)

十二章 1 約伯接著說: 2「這麼說,你們是人嗎?或者,智慧藉你們完滿了?3 於我而言,關於你們(的言論),這真的只是一種思想。4 因為正直和無瑕疵的人已成為笑柄! 5 因為他早已被安排在預定的時間內,伏在別人之下;而屬他家的都要為不法的人所擄掠。 6 儘管如此,沒有一個人會接受:惡人一直存在,會無有所謂 ── 他們(數目)之多觸怒上主,但他們的苦難好像不會有的。
7 相反,你確要去問一問四腳走獸,假如牠們會向你說話;或是空中的雀鳥,假如牠們會向你報告。 8 任你向大地仔細陳明吧,假如她向你宣告;*海中的魚都要指引你。* 9 所以,這一切(受造物)之中誰不知道,*上主的手創造這些(受造物)?‡ 10 若不是因祂的手,眾生及眾人的靈會活著嗎?
11 因為實在的是,頭腦分辨言辭,喉嚨卻品嚐穀物。 12 智慧產生在悠久的歷時中;知識產生在諸多的生活中。
13 在祂面前的是智慧和能力,謀略和理智都是屬祂的。 14 假如祂推翻,誰可以重建? 假如祂把世人封關,誰可以開啟? 15 假如祂把水圈起來,祂就會使大地乾涸;假如祂一放鬆,那洶湧的水要毀滅大地。16 在祂面前的是權能和力量,知識和理智都是屬祂的。17 祂是那位使謀士定為被擄者,祂亦使地上的審判者離開本位。 18 祂是那位使諸王坐在王座上,* 祂也用帶束綁他們的下身。‡ 19 祂是那位解散祭司為被擄者,祂亦推翻地上的有能者。 20 祂是那位轉化忠信者的嘴唇,祂也知道長者的理智。 * 21 祂是那位在首領上傾倒羞辱,‡ 祂卻醫治貧弱的人。 22 祂是那位從黑暗揭開的深藏之事, 祂是那位引領死亡的陰影進入光中的。 *23 祂是那位使列國走迷了路,祂也是那位毁滅她們的,‡ 祂是那位分散列國的,祂也是那位引導她們的。 24 祂是那位轉變地上首領的心,祂也是那位使他們在他們從未看過的路上走迷的。25 願他們在黑暗無光中摸索,願他們尤如醉酒的人一樣地流蕩。

十三章 1 「看!這些事我已透過親眼看過了,也親耳聽過了。 2 並且你們所能明白的,我也知道;相比你們,我不是沒有理智的。 3 儘管如此,我將要向上主說話,假如祂願意的話,我要在祂面前證明:4 你們不單是不公道的醫者,也是惡意的治療者,5 但願祂成為閉上你們口的,這將會是你們的智慧。


瑣法要約伯少說話,似乎激起約伯以更長的篇幅來回應。按比例,約伯對三友的回應是越來越長:以利法(一比一)、比勒達(二比一)及瑣法(三比一)。

約伯在開首的反擊毫不客氣,直接指三友擺出高高在上態勢,彷彿不是人一樣的神明看透萬事。然而,在約伯眼中,他們的言論不過是一種思想而已,並且更是脫離現實的。因為事實擺在眼前,正直和無瑕疵的人淪為笑話。只是三友一直回避直接考查約伯的為人舉措,一味借用流傳至今的「智慧」、「威權」來解釋約伯的遭遇是「合情合理」。

因此,約伯在此重申他對三友言論的厭煩,並透過模仿三友的言論來指出他徹底清楚三友的思想。目的是請求三友不要再用一些大道理去判斷他的處境,卻要細心聆聽他的理據(參考伯六29-30)。

第十二章13-24節的大道理,無非論說上主是一位怎樣的神,而且,按約伯而言,只要你懂得各種受造之物的言語,牠們都可以講得出這些大道理。神學論述可以看似是很「正確」的,但很多時候,它們更是「正確」到不能應用。因為很多人像這三友一樣,動輒抬出諸多神學大道理 ── 神是這樣的,神不是那樣的 ── 一張大嘴吹個不停,結果離地到看不見現實處境,連人話都不懂得說了。

XPRO3,2019。

LXX經文(Job12:1–25):傳送門
LXX經文(Job13:1–5):
傳送門

CC BY-NC-ND 2.0

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LXX.021 少說适,要有(正確的)勞動 (約伯記十一1-20)

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