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古華多羅

記一段五月二十二日與友人的對話

再出殯陣容,https://gia.info.gov.hk/general/202005/22/P2020052200858_photo_1175982.jpg五月二十二日,就是一國兩制死掉的日子,之前廿四小時發生了甚麼事筆者不需要重覆吧。

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權力轉授、矛盾複合與影子政府

Street Art in Berlin (2018), https://www.erwin-ritzer.de/s/cc_images/cache_2478334975.JPG究竟 state (姑且譯做國家) 能否等如和包攬政治呢?

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救主情結 (路加福音7:18–35,馬太福音11:2–19)

St. John the Baptist Preaching. 1665. painting by Mattia Preti (Il Cavaliere Calabrese)最近有朋友說,2019 年難捱,估唔到20年頭一季可以更難捱。

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當許冠傑唱起<錫安之歌>(詩篇137)

圖片來自wikipedia下筆之日(4月12日)歌神許冠傑為失業的音響工程人員出山義唱籌款。本來整件事都十分有情義,直到特首也出來收割這件美事,卻令我深感悲傷和諷刺。令我想起著名的詛咒詩篇137 篇。

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廿三條,其實就係包龍星的尚方寶劍

尚方寶劍第二形態北方帝國及其走卒念茲在茲的廿三條,一向都被視為對付不愛國的人的最終武器。其實,那只是包龍星的尚方寶劍 — 一條咸魚。用當年的標準,不是舉證門檻高,就係難證明意圖。根本實用性甚低。

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使人自由的律法

(2020年按:舊作重溫。年多前的作品,也是一個幸災樂禍的場景,各方的對白也相當類似。不同的是,累積的仇恨比以前多,糾纏也只會更耐。我不喜歡幸災樂禍,更表揚雪中送炭(有的話),但我不會指責人幸災樂禍。因為,縱然我不相信因果律,但世事是與非是累積而成,有幾多人能夠一下就能斷然了斷前因?

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指揮者的道德

配圖來自facebook 專頁最近醫護罷工引來爭議,聽到最多人非議的是「救人是醫護天職」,就是道德勒索罷工醫護。有一天友儕間討論時我不其然問:「那麼指揮者的道德去了那裡呢」?如果問軍人的天職是甚麼,看倌可能會回答是服從和為國犧牲,但對歴史稍有認識都知道戰爭並非如此簡單。