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<沙丘>:人的偉大和悲哀

古華多羅

究竟是「英雄做時勢」還是「時勢做英雄」?這是歷史哲學其中一條核心問題。筆者中學讀歷史時第一次聽到這句話印象十分深刻。圍繞著人的偉大和悲哀,也是 整個系列的主題。

等差(羅馬書 6章,哥林多前書7章)

古華多羅

最近和一些朋友和網友交流對香港現況的看法,都不太樂觀。筆者比較樂觀的觀點是我不認為香港會有如東西柏林進行封鎖的情況,但我悲觀的是封鎖不是外在,而是在香港實行等差政治。奇怪是這觀點很少人提及。

一隻貓救了的狗

古華多羅

我有一位朋友,有一隻曾經由貓所救的狗,姑且叫它做O仔。

記餞別一位前輩

古華多羅

飯後送別前輩,回辦公室的途中我沉默許久。我心忤,有一天黎明來到,後人會如何評價前輩的一代?就是說他們耽於逸樂揾錢,若三十年前就抗爭就沒有今日之事嗎?否則歴史就會改寫嗎?又會如何評價我這一代呢?

再思復和神學(二):三十年來的發展和評價

古華多羅

總有一日抗爭會終結,人們會重回和平、靜好、公義的日子,但面對這一天臨到之前的黑暗,香港人就只能以哀歌的勇氣撐下去。究竟這天何時降臨?哀歌徘徊在香港到幾時?吾人不能代替公義的主回答,只能繼續轉化社會的工作以身盼待。

再思復和神學(一):作為處境神學的復和神學

古華多羅

據說「哪裡有壓迫哪裡就有反抗」,但實情是那裡就有人受傷的群眾,他們往往都不是受歌頌的對象。

如果再有一次機會 — 受苦節默想彼得(約13:36–38;21:15–23)

古華多羅

耶穌的受難敘事中,彼得是個不討喜的角色。

「至叻星」人類學

古華多羅

貼一張睇完唔嘔又知講邊個的圖吧,雖然變左和篇文冇乜關係。圖片來源:https://cdn2.ettoday.net/images/2160/d2160897.jpg「啊叻」陳百祥,一個娛樂圈中的散人,最近獲政府授勳。正如已故才子林振強所言,他一人之力便能使整個表演變得業餘,已經是「啊叻」未蓋棺的定論。

闔城不安過聖誕(馬太福音2章1至12節)

古華多羅

其實冇話有三個智者吧,網上圖片不久之前網上有一句潮語,問一個地盤工人在暴雨中工作是因為愛還是責任,回答卻是「係窮啊,(下刪四字)」。這答案的反差初時聽著只道是個爛笑話,今日回想卻令我想起聖誕節智者們見希律的故事,其實是生命教育的一課。馬太福音2章1至12節記載了這個聖誕故事。

愛國「夜來香」

古華多羅

劇照。今天問香港人,會有乜野結果?既然近來潮流講愛國,筆者就介紹一套香港人的愛國電影。情節包括德美中日四國諜戰、核彈絕密設計、大戰外敵,及大唱愛國歌曲。看倌們能猜到是那一套嗎?如果你估是今年上映的<八佰>就錯了,而是1983年上映的<我愛夜來香>。