闔城不安過聖誕（馬太福音2章1至12節）

不久之前網上有一句潮語，問一個地盤工人在暴雨中工作是因為愛還是責任，回答卻是「係窮啊，（下刪四字）」。這答案的反差初時聽著只道是個爛笑話，今日回想卻令我想起聖誕節智者們見希律的故事，其實是生命教育的一課。

馬太福音2章1至12節記載了這個聖誕故事。希律王聽見了基督出生，為何會不安呢？因為他的王位是由武力所得，加上他並非純猶太血脈，所以他本來就不配為「猶太人的王」。伴隨他的不安是耶路撒冷闔城也不安，皆因史載希律王其實十分殘暴，從及後他下令屠殺嬰孩可見一斑。另一方面，智者們卻顯得十分有目的有條理。知道為何而，帶備一切朝見君王的禮物，也等候星星和夢境等像兆而行。兩者的態度上分別在那裡呢？

筆者認為，當中的差別在於「行動 (act)」和「反應 (react)」的分別。「行動」要有準備、有計算代價、有方法之下的決定，相當取決於行動者的個人；「反應」卻是外在因素的刺激而作的反應，使人考慮的空間大幅收縮，越是毫無防備越使反應者不安。從智者們見希律的故事可以看到，智者們是行動者，而希律卻是反應者。或許這太過簡化當中的分別，從兩者的行動可看出他們的動機與不安與否有直接關係。越是不安反應越激烈，相反越是衡量而行卻越越能冷靜應對世事。

現今，因巨量資訊科技洗刷著人心，量多到要用由機器為我們篩選，到頭來又怪責機器太霸道，卻沒有反醒人們本來能選擇從那裡接收和思考資訊。近年KOL 大興，當中不乏有質素的論述，也伴隨海量為了刷流量的垃圾級數資訊，不少人條件反射式被動照單全收。就這樣大量人心就變得只能對外界言論有反應，而少有空間反思當中脈絡合理與否。公民教育由網上公审批鬥取代，合作共存等公民美德被一些人指為奴隸道德，這些人還自許為人民頭上的精英。結果，二元對立的思維、陰謀論和謠言網上滿天飛。由一年前的黃店鬥黃，立會初選與否、總辭與否到近來支持特朗普連任與否，討論都變成了二元對立、你死我活的泥沼。這些都是被動不安的反應。

由此，不禁要問，究竟我們行事為人背後的動力應是甚麼？就像文章開頭的笑話，究竟我們是因為使命（愛/ 責任）還是不安的反應（窮）而行呢？筆者一直認為，越成熟的人越能夠處變不驚，而成熟就是能自覺地負擔起責任，無論是個人、社會還是身邊的人。是智者們還是希律能朝拜基督就是這個距離。

又到聖誕了。香港人自一九年起經歷了這麼多，就算說明日有外星人襲地球也不會驚訝。不驚訝其實只是反應疲勞，不一定是生命空間處世。耶穌基督成為人，不是成年人而是由嬰孩開始，經歴了人生的點滴才上十架。每年的聖誕人們都想起嬰孩耶穌，這不單是耶穌卑微的開始，也是基督徒的生命的開始。提醒每一個基督徒在軟弱跌倒之時也回到這個開始再出發，而不需要在故作堅強。可是在這個潘霍華所講的及齡世界，不少人還被不安所揪抽，只能不安地回應。看倌們，就在這時節我們應當靜思平日我們如何行事為人，邁向更成熟的生命，擴大自己的空間以回應時代的挑戰。就是世界太古怪，生命更要寛闊強大﹗

祝聖誕平安快樂。