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葛修塞漠

薩福|錯生在公元前的現代派詩人,女性權益的古典先驅

後世想象中的薩福古希臘世界里,「荷馬」是李杜一樣的存在。古希臘的小孩像我們背唐詩一樣背荷馬史詩長大。薩福是和荷馬齊名的偉大詩人。柏拉圖叫她「第十位繆斯」,亞里士多德尊敬她的才華。薩福最出名的是她的性取向:她可能是古希臘最負盛名的女同了。

DrYuan。汤圆

饭桌上父母的观念如果太过老旧,是否应该反击?

进入了八月,连四季常夏的马来西亚也开始转凉,步入了雨季。原以为熬过去的病毒,依然在空气中弥漫,近日已经卷起第二波感染群。然而人类最大的强项就是适应能力,大家也逐渐改变了心态,在这新常态下给自己制造新的乐子,毕竟日子还是得过下去嘛。

MuxSansCulotte

[代发]自由的反自由——性和色情的罪與罰

作者:下野十鶴子 自由是什麼?最簡單的解釋是:自由就是做自己想做的事情。但是,如果自由真的這麼簡單,那麼討論自由就變成了荒謬——所有人都可以在思維中實現無所不得的自由,但是到了現實之中,這種自由可能就是一無所得的自由,因為這種絕對個體的自由就是弱肉強食,在撕咬中變成了主奴的支配-服從關係——女性的自由不就是這樣的嗎?

陈椰子

一个十七岁的女权主义者的一些思考

(现在18岁的)作者按:此文写于我17岁生日后,经过编辑精简后的版本曾发布于“BIE别的女孩”公众号和微博上,叫“十七岁的我是这样成为女权主义者的”。本来只是想作为我个人历史的节点,重心在于“思考”二字,“十七岁”如同年月日,只是记录必备的时间。

異故鄉

metoo向何处去

作者:Shawn Chan 编者注:阅读全文需要12分钟,除了文字部分,还有不同文章链接和图片。第一部分都是对此事件的看法,第二、三部分才是理论部分,可有重点地阅读。请先阅读: 针对北美中国女权群事件的澄清 对北美女权群...

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米米亚娜

北美中国女权群“性骚扰”事件对女权社群的绑架以及MeToo运动的危机

近日因为在北美中国女权群里一件有争议的性骚扰指控,最后发展到吕频被网暴的事件,极大地震撼了我。在目睹社群撕裂,昔日熟悉信任的人互相伤害,并被迫被拖进公共领域审判和霸凌,也让我陷入了连续数日的情绪困难,甚至一度无心睡眠和工作。

Alex

Irigaray:女性与性别差异

Alison是如何融合Schelling,Hölderlin,Irigaray的?Hölderlin认为,人类从自然中分离出来是一种自然的过程——人类仅仅是自然与自身为敌的地方。意识作为一种主体与客体的关系,必然预设了主体与客体在之前的联合。

逗號大院青瓦牆

【随笔】腾讯换脸中的厌女

图源微博,厌女主题插画《榨汁机》朋友圈今晚是无聊的AI换脸潮,本来我是一关朋友圈耳根清净的但真的看不下去,但果然在生活中发现厌女是拳师素质。我翻了最近几小时的圈,其中12条女性发的5条男性发的,无论男女90%以上都关注的是换脸成异性的问题。

MuxSansCulotte

迈向一种女性主义的法理学——关于凯瑟琳•麦金农之”迈向女性主义法理学”

在《迈向女性主义法理学》("Toward Feminist Jurisprudence")中,麦金农首先描述了三个世界:一个心态的认识世界,一个真实的社会世界以及一个作为中介的法律世界,三个世界互相勾连、一者牵动另一者,而且互相不可还原、无决定性,仅仅是在能动性上,存在着三者之间...

来栖あきら

受害者的意識形態

作者:Feral Faun(真名Wolfi Landstreicher),美國無政府主義者 1992年於Anarchy: A Journal Of Desire Armed上發表 原文https://theanarchi...