精神分析
煮鶴焚琴
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納西斯花園-關於自戀世代

<拉岡思索>「我」從哪裡來?「我」是誰?「我」在哪裡?

寓森

關於「主體」、「欲望」與「真實」,聽看看拉岡是怎麼說的。

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马蒂斯:“母亲不在”

Jana

昨天读一篇精神分析的文章:“母亲不在”,其中写道,朋克音乐是没爹的孩子的产物,摇滚乐是没妈的孩子的产物。确实如此,朋克巨星很多早年丧父,摇滚乐巨星很多早年丧母。比如U2的Bono。这让我想到那些神圣的母亲的形象。马蒂斯认为他一生最重要、最好的作品是为旺斯礼拜堂所做的壁画、彩色玻璃窗设计中的圣母。

第一显学、社交时尚——“自我心理学\心理咨询”是如何对主体起效的?

island

心理咨询的过程,就是让你成为一个连犯病都不配的软弱主体,这套假说替你开脱责任的同时等于宣判你不配自己犯病,更承担不了这个病的责任。它在自己的逻辑框架下对人的心灵进行审判,让人陷入对自我的迷恋状态来维持自我的同一性和稳定性。

激进善的平庸性|附:批评罗翔

Leon

跟随康德关于形式/内容,形式/物质,形式/对象的一系列区分,我们可以讲,伦理所指的正是道德律令本身的形式必须成为物质。伦理(或道德性)在此是形式与物质之间的 différance,是驱力(病态的)与非驱力(伦理的,形式的)之间的 différance。

Back to All

S2E9不負責任的2022年4月新番日劇推薦復盤3、成為小說家賺一億日圓吧、拉康精神分析、liminal space、Super★Dragon超龍、潤學2 20220427檸檬電台LemonRadio

金凱文

好長的標題

思维模式的复刻

普罗之维

现实世界不是非白即黑的;程序员的世界除去社交关系,只有0和1,相较之下, 是特权还是诅咒?

抗疫——人体免疫系统模拟器

普罗之维

学生时代的我们,为了学习某一复杂的微观过程,在课上扮演起不同的细胞结构,通过身临其境的互动加深理解。令人没想到的是,学生时我们扮演着白细胞和病原体,成人后我们却变成了白细胞和病原体。

失眠,多梦,及持续头痛

傷心故事同學會

失眠患者睡不着,也没有真正清醒着的时候。

flos 推書-《阿德勒談人性:瞭解他人就能認識自己》

Flos

讀於初出社會迷惘時,再讀於休息期間自我療癒時。到底童年會怎樣影響一個人的一生這本書都有說。父母一書可以學懂教小朋友,青少年人一書可以重新認識自己,成年人一書可以改善自觀和看社會的觀點。

色即是空,去性化的慾望演出:精神分析的倫理美學 — 黃彥超個展《快感的享用》@水谷藝術

BUG

本文嘗試透過精神分析方法,思考黃彥超《快感的享用》個展,該系列邀請參與者裸身進到薄膜內,並且透過一系列問答對談,思索情慾問題。表面上看似刺激的活動,卻意外的讓人性冷感,原因肇因於該作品企圖展現的並非挑逗,而是倫理美學內所闡明的美作為慾望的警覺及其探索的方法,在評論文章中嘗試以多種軸線思索此一議題,希望能引發多重的主題思辨,並企圖錨定在性別議題中不可錨定的大他者。

【分裂与网络】关于《主播女孩重度依赖》

RuaYiii

看了潜在狗子的视频,就总结了一下,加了点自己的叙事。

自我与它(Das Ich und das Es)第三章

灵犀弄影

自我与超我(自我理想) 如果自我只是受知觉系统的影响而发生改变那一部分“它”,是真实的外在世界在心灵中的代表,那么我们要处理的事态就很简单了。遗憾的是,还有别的更复杂的因素掺杂其中。我们认为在自我中也存在着分化,并倾向把其中一个层级称为“自我理想”或“超我”[1],这...

自我与它(Das Ich und das Es)第二章

灵犀弄影

病理学的研究曾使我们的注意力过多集中在被压抑的事物身上。后来我们发现,自我中也的确存在属于潜意识的内容,因此我们希望能对自我有更深入的了解。从前,我们的研究仅仅围绕着意识或潜意识这一标签展开,但最后我们发现潜意识的意义其实有很多种。其实,我们所有的认识都始终与意识紧密关联。

自我与它(Das Ich und das Es)

灵犀弄影

自我与它(Das Ich und das Es) 《自我与它》在精神分析史上的重要程度无需多言,本文是我自己结合现有的中文译本与SE编写的第三篇弗洛伊德论著(前两篇是《梦的解析》第七章和《超越快乐原则》)。关于市面上现存的中文译本的优缺点,此处就不再老生常谈了。

超越快乐原则-第七章

灵犀弄影

如果寻求恢复至事物的早期状态确实是本能的普遍特征之一,那么在精神生活中存在那么多独立于快乐原则的过程,也就不足为奇了,这一特征在所有欲力成分中都得以体现,其目的是回归发展历程中某一特定阶段。快乐原则还没有取得对这些事物的支配,但绝不多因此认为,它们必然与快乐原则相抵触。

超越快乐原则-第六章

灵犀弄影

超越快乐原则-第六章 迄今为止,我们的研究结果是,在“自我欲力”和“性欲力”之间进行了明确的划分,同时认为前者倾向于死亡,后者倾向于生命的延续。但从许多方面看,我们对此也是很不满意的。实际上,只有前者才可被视作保守的(或更准确的说是退行的)、与强迫性重复相对应。

超越快乐原则-第五章

灵犀弄影

超越快乐原则-第五章 感受刺激的大脑皮层,缺乏用来抵御内部刺激的保护屏障,这就导致这类刺激在传导时,具有更大的经济上的优势,甚至经常诱发与创伤性神经症一样严重的机能失调。这类内部刺激最主要的根源,即所谓的“欲力”,它代表了所有产生于躯体内部、被传导至精神装置中的力量,同时也是心理学研究中最重要、最模糊的要素。

超越快乐原则-第四章

灵犀弄影

超越快乐原则-第四章 接下来讨论的就是思辨或颇为大胆的推测(speculation),思辨常常被看作是很牵强的,读者可以根据他的个人立场,对它表示赞同或反对。我们还可以说,这种思辨是一种尝试,试图始终如一地探究某种观点。我们也很好奇,这样做究竟会得出什么结论。

超越快乐原则-第三章

灵犀弄影

超越快乐原则-第三章 25年来深入研究的结果是,当今精神分析技术的直接目标,较之初创之际发生了明显的改变。最初,从事分析的医生们所能做的无非是发现病人未能觉察到的潜意识内容,把它们整理出来并在恰当时候告知患者。彼时精神分析首先是一种解释的艺术。

超越快乐原则-第二章

灵犀弄影

超越快乐原则-第二章 在经历过严重的机械冲击、铁路灾难等危及生命安全的事故后,当事人往往会表现出一种可被描述为“创伤性神经症”(traumatic neurosis)的状态。刚刚结束的那场惨烈战争就引发了许多这样的病例。但至少这样一来,人们不再倾向于把心理紊乱的原因归咎于机械力量所造成的神经系统的器质性损伤。

超越快乐原则

灵犀弄影

超越快乐原则 前言:本文是我参考目前三个版本的《自我与本我》(译者分别是车文博等、林尘和徐胤,其中前两个版本为转译标准版,最后一个为德文直译版)自己搞的一个缝合版。总体来说,车文博版更加严谨,术语使用也更规范,但不够圆润,显得晦涩生硬(因为译者不是临床心理工作者)。

常闇与幽光—对弗洛伊德《释梦》的理论解读(7)

灵犀弄影

常闇与幽光—对弗洛伊德《释梦》的理论解读(7)(完) 明与闇 光与影 自《梦的解析》问世以来,已经有120年了。今天,我们重走弗洛伊德独自开辟的道路,借着梦与症状发出的幽光,试图以精神分析最初的视角窥探潜意识的面貌。回溯起源,这对临床工作有什么意义?

常闇与幽光—对弗洛伊德《释梦》的理论解读(6)

灵犀弄影

原初与继发 压抑 之前的描述一定在某种程度令读者眼花缭乱, 但这不全是我的问题,尽管我也反复问自己究竟有没有接近弗洛伊德的愿意?究竟有没有恰当的表达出来?对于梦这一晦涩深奥的东西,我只能遵从弗洛伊德的建议,将其拆分,大致描述各个顺序过程,再试着组合起来。

常闇与幽光—对弗洛伊德《释梦》的理论解读(5)

灵犀弄影

常闇与幽光—对弗洛伊德《释梦》的理论解读(5) 冲突与焦虑 一路走来,如果我没有太偏离弗洛伊德的原意(这当然十分困难),那么通过以上几章论述,也慢慢破开了梦的层层迷雾。我做的不过就是追随弗洛伊德的脚步,反驳关于梦的遗忘和可靠性的诘难、和怀疑做斗争、申明稽查作用或阻抗对此负主...

常闇与幽光—对弗洛伊德《释梦》的理论解读(4)

灵犀弄影

常闇与幽光—对弗洛伊德《释梦》的理论解读(4) 愿望对愿望 以下结论,因其不合常理而饱受非议。关于“梦想要做什么”的问题,弗洛伊德回答的斩钉截铁:寻求愿望满足。并且还强调:所有的梦一并如此。这让那些理性的读者也难以接受:如果说儿童直白的满足梦可以印证假设,那儿童焦虑的梦,成人焦虑的梦又能说明什么呢?

常闇与幽光—对弗洛伊德《释梦》的理论解读(3)

灵犀弄影

常闇与幽光—对弗洛伊德《释梦》的理论解读(3)

常闇与幽光—对弗洛伊德《释梦》的理论解读(2)

灵犀弄影

常闇与幽光—对弗洛伊德《释梦》的理论解读(2) 遗忘与联想 一位律师,正在面对某些不利证据时,所采取的最有力的反击策略,是质疑证据的真实性和合法性,例如,采取逼供、欺骗、窃听获取的资料不能作为呈堂供证,证人的合法性与人格也会对证据的可靠大打折扣。

常闇与幽光—对弗洛伊德《释梦》的理论解读

灵犀弄影

常闇与幽光—对弗洛伊德《释梦》的理论解读 序章 历史与起源 精神分析这个词汇,自1896年被提出以来,已经过去120多年了。不知不觉间,精神分析也变成了一门有着历史,或说有点陈旧的学科。形象的说,由弗洛伊德规划并初建的大厦,已然在无数继承者和批判者的助力下,不断拔高,同时内部装修也愈加完善。

婷駐妳心人生相談室

【好書推薦】為什麼總是感到很受傷:五個精神分析的真實故事,帶你找到不斷逃跑的自己

射手媽咪婷婷

這本書很詳盡地描繪了五位個案的諮商過程,每個人遇到的問題或許都曾經發生在我們身上或周遭,也或許我們也討厭自己某部分的個性而不知道該如何解決,透過這本書或許可以得到解答找到一些同理及撫慰。

Ms. D 綺彤 × 彭靜(上) | 一個人的社會

一個人的社會

其實,沒有人知道真實發生了什麼,只是我需要一個解釋,還有什麼比無來由的受苦更折磨人的呢 ?我把解釋的膠布貼在傷口上,感覺到些許釋懷,但是,那個言語無法到達的深洞仍在那裡。因此,我們只能一次又一次嘗試著訴說,並希望每次能往深處再走一點點。

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