教學書議：《ｉ世代報告》(人生觀篇)

所謂ｉ世代，是指自1995年陸續出生的人們。作者特溫格指出，相較於前人，ｉ世代的人生觀有許多特點，這裡只談三個：一是個人主義增強，二是純把工作看成餬口之用，三是重視金錢富裕勝過人生意義。雖然相關研究調查是以美國為主，但我認為這多少也適用於臺灣。

所謂個人主義增強，主要是指一種「別來多管」、「我不需要你評論」或「規矩越少越好」的傾向。一種直接體現是，ｉ世代對於自己被歧視或微侵犯更有意識(有時甚至過度解釋)，反彈也更強烈。此外，對於他人的善意建議或做法，ｉ世代更不容易理所當然地接受，因為他們不想要做作式的同情或施捨。

至於工作，我們一般認為這是人生的必備組成，有時甚至佔最高比例。但ｉ世代傾向認為，工作只是為了經濟保障或生活品質而不得不為的一件事。這代表他們沒有那種在工作上追求卓越的強烈動力，也不會覺得工作是個人尊嚴或價值感的主要來源。

此外，在一項2016年的訪談當中，82%學生認為「金錢富裕」很重要，47%則表示「人生意義」很重要。這個結果讓特溫格甚感驚訝，因為從許多學者的觀點(譬如需求三角形)來看，金錢富裕應該會導向人生意義的追求才對，那為什麼跟前人相比，物質最豐富的ｉ世代卻是往反方向想？

其中一種解釋是，ｉ世代面臨的經濟狀況與就業市場，其實都比前人差；考慮到氣候變遷、汙染累積與機器一再搶走更多工作，這樣的說法不無道理。但我認為，一個更深面向是他們如何理解「意義」，或說「意義」跟自己有什麼關係。

「意義」在語感上，其實更對應到社會認同而非個人幸福感。若追求社會認同也會帶來個人幸福感，那「人生意義」的優先性很容易勝過「金錢富裕」；但反過來說，若社會認同和個人幸福感之間有斷裂甚至互斥，那「金錢富裕」更可能勝出，個人主義傾向也會更明顯。

在我看來，ｉ世代並不認為社會認同和個人幸福感必然一致，甚至可以說，他們並不覺得這世界對他們哪裡友善。這就導致，他們會試著脫離整個主流框架，並靠蔑視來形塑自我認同，譬如近年爆紅的「我就爛」迷因圖：原本頹廢的某人腦內充滿譴責聲音，而後忽然化身成陽光男孩，歡樂地大聲說出「我就爛」。

至少在我的學生時代，儘管多少會懷疑主流價值，但也不至於帶著笑容宣稱「我就爛」。我認為這反映出，ｉ世代的工作觀、個人主義與幸福感來源，都是根源於一種基本認知，那就是社會和世界獨立於他們而運作，非但不是為了讓人安身立命而有，而且還難以控制與改變。在我看來，厭世風格的詩、文或圖大流行，也是這一點的明確反映。

當然，這不會適用於描述所有1995年後出生的人，也不見得會一直持續下去。或許人們在年輕時期多少如此，但顯然有什麼東西，讓ｉ世代的這種傾向更為強烈。

據此，我的提問設計會是：

1.你喜歡「我就爛」的迷因，或厭世風格的圖文嗎？什麼時候你會想要發這種圖？或說什麼時候大家會特別想發？看到這些東西，會給你帶來哪些直覺感受？若有人說它們有很大負面影響，不應該鼓勵，你會怎麼回應？

2.就你觀察，作者對ｉ世代的描述：個人主義、不視工作為必要、重視富裕勝過意義，適合用於描述台灣的高中生嗎？什麼原因讓你這麼想？你認為這些傾向是好是壞？為什麼？

特溫格(Jean M. Twenge)著，林哲安、程道民譯《ｉ世代報告》，臺北：大家，2020。