阿良

謝謝小農日報每日點讚,本人休息一段時期再回來。因為本人的政治觀點對中國不是很公平,這會影響我日後的寫作方向,日後不再談政治,吸收陽光、空氣、水,好好灌溉寫出新方向。謝謝。

普門品傳奇第四十一章:有道心的人一聽《道》,努力去實踐

古時的人,他們的學問登頂了。什麼是登頂?有些人認為根本沒有《名》的存在。名:是人所稱才如此。這就是登頂,到了盡頭。其次,有些人認為有《名》的存在,但是《名》沒有分別。再其次,有些人認為有《名》有分別,但是未曾有是非的爭論。是非的出現,就是《名》的界限。因《名》的界限,就有了各自的成就,真的有成就有界限嗎?真的沒有成就沒有界限嗎?成就與界限,這表現在老子的《道德經》上,道,可以用言語表述的,就不是永恆的道。名,可以用名稱界定的,就不是永恆的名。《道》是沒有界限的,但是有成就。孔子的《論語》界定君子和小人的分別,《仁》是有沒有界限的,但人有界限。釋迦牟尼佛說《因果》是沒有界限的,只是有戒律,種好的因,結好的果。這三個人的才智都相當傑出,也都各有所成,只是不道法如一。正因為他們的學說各有成就,所以有了三教合流。所以,因此不必爭論《道》上,這就叫著,以清明的心去觀照一切。

模子國君對他兒子孔鯉說:現在你知道什麼是《道》了嗎?道的描述,因時代而變,因自我而變,這就是《道》了。因為眾生的根性不同,所以《道》也不同。孔鯉說:還是不道法如一。模子國君說:在象棋的各種布局中,戰法都不一樣,但都是為了爭個先手,贏得棋局對嗎?孔鯉說:對!模子國君:這就是《道》了。

有道心的人一聽《道》,

努力去實踐;

半道心的人一聽《道》,

半信半疑;

無道心的人一聽《道》,

就哈哈大笑。

不被這種人嘲笑,

就不足以稱《道》。

佛子慈悲;像愚頓,確明智;

佈施的反面;是浪費;

持戒的反面;是殺生;

忍辱的反面;是殘暴;

精進的反面;是懶惰;

禪定的反面;是胡思;

般若的反面;是無明;

什麼是修行?在大乘佛教中,

六度萬行是修練成佛的重要途徑,

六度波羅蜜就是:

佈施、持戒、忍辱、精進、禪定、般若。

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