日治時期
BenDon
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阿嬤的老師

鴻雁東南西北飛

進入農忙季節,外曾祖父要求七、八歲的阿嬤幫忙顧牛,不用去上學了。阿嬤不敢違抗外曾祖父的命令,只好把滿腹的委屈往肚裡吞,乖乖在家做事。她萬萬沒想到,幾天後,她的級任老師竟然……

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話題》編輯變偵探,130封公文尋到90年前小學生的後代:《日治時期台灣童謠讀本》成書記

Openbook閱讀誌

作者|陳彥明(文字工作者) 編輯一本書,可能遇上多少艱難?近日(編按:指2018年)即將出版的日治時期台灣少年小說讀本《春風少年歌》,以及童謠讀本《寶島留聲機》、《童言放送局》,旨在回溯台灣兒童文學發展的濫觴。其中《童言放送局》收錄日治時期公學校台籍學童創作的童謠,所有作者都是1920年代就學的台籍小學生。

重新發掘在地魅力 從台灣逍遙園案例思考文資保存

在移動之間的P某

寫於2021年3月

「那年,我底死,埋在南洋」──台灣歷史孕育而生的原創音樂劇《熱帶天使》

衷零|觀劇觀影與原創

音樂劇《熱帶天使》、這部當我去年錯過了讀劇會後就十分扼腕跟期待著成作的台灣原創音樂劇,改編自台灣詩人/作家的陳千武老師的經典小說集《活著回來》,內容取材自陳千武老師自身曾以台籍日本兵的身分參與太平洋戰爭時的所見所聞。

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反殖民與文學──日據時期,台灣族群認同的起源與啟蒙

Jeffrey

讀Bar 《重構台灣──當代民族主義的文化政治》〈第二章〉讀書會紀錄

【書店歷史】書店也能替文協代言?甚至還能是台共匯聚地?!

獨立書店不Do書

在日本殖民政府有心經營下,臺灣開始有較具規模的出版活動:為便於統治,有各項調查文獻;為推行殖民教育,開始編印各類教科書;為宣揚政績,則有《領臺十年史》、《始政紀念—四十年間的臺灣》等書出版。然而,出版業、書業真的只能成為總督府的魁儡嗎?當新興知識份子開始從事文化啟蒙運動,圖書便由傳播知識的工具,轉變為思潮趨向的象徵,並發展出「為民喉舌」的功能;日治時期有哪些書店是如此?讓我們一起來看看吧?

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【書店歷史】開始在歷史上留名:從漢日對抗到遣返轉讓

獨立書店不Do書

你知道書店最早起源於何時嗎?台灣書店的發展,最早可回溯至早期漢人的舊書業——「書肆」,或者也有「書林」、「書鋪」、「書棚」、「書堂」、「書屋」之稱;由於文獻記載的闕漏和難以統一立名,書店歷史實難爬梳,但以「日治」為起點,兼用頒行法令、文化政策、出版紀實,「書店」一詞開始被「制度化」,我們也慢慢能探尋到一些書店的足跡。本月專題,帶你穿越時代藩籬,細探日治時期以來的台灣書店發展。

聽英國人講台灣人也不知道的台灣事--讀連瑪玉的福爾摩沙故事

鴻雁東南西北飛

日治時期,遠從英格蘭來台灣宣教的連瑪玉女士,以輕鬆幽默的筆調為英格蘭青少年講述她在福爾摩沙的故事。一百年後的我們,對於一百年前台灣社會的了解程度,比當時的英格蘭青少年好不到哪裡。因此,讀她的著作,不但不會覺得「我幹嘛讀這些我早就知道的事?」反而會覺得「原來以前台灣人是這樣生活的,我都不知道呢!」

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[城市]新濱老街的3650天

偏門研究員 KUN

十年前的春日,高雄市政府為執行「鼓山廣三闢建工程」,欲將百年歷史的新濱老街夷為平地,改建為廣場與停車場,以促進哈瑪星觀光發展,由於這不合時宜的都市計畫將破壞高雄珍貴的人文資產,因此催生了新濱老街的保存運動。

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Taiwan景點-台中【刑務所演武場】

kiki0112_life

地點【台中刑務所演武場】 這棟建築是日治時期為警察練武的場所,現在開放給一般民眾參觀, 一直也是來台中遊玩熱門景點之一!這裡都有附QRCode導覽,掃完可以聽到中文、日文和英文的語音解說導覽!這邊也有不定期舉辦一些體驗課程,如有需要可提前去官網尋找以免撲空。

地方制度法引發歷史思考

勞基法老王

能不能以台灣為主體?

講座側記與心得:「探險的時代:20世紀初期臺灣高山植物探險」

蔡凱西

拖了很久的演講心得。但是,這不是業欠文,也不是業配文。

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從《茶金》雜想日治時期在南洋的臺灣人

猴老大

各位朋友有看《茶金》嗎?劇中溫昇豪飾演的KK背景十分特殊。昨天的第五還第六集,戲曲名伶夏老闆喝著北埔的膨風茶,一邊細品茶的風味,一邊讚賞杯具造型獨特,KK說這是他從印度帶回來的,並自述曾經在緬甸待過,在日本殖民台灣後期,被派往南洋當軍伕,戰後被送往印度的集中營,最後留在印度幫美國人蓋化肥廠。

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失敗者回憶錄74:那年代的台灣朋友

李怡

「二等國民」的說法,其實已經較為溫和,台灣人當年的身份意識,是作家吳濁流在1946年寫的《亞細亞孤兒》。

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不義遺址小旅行番外篇:臺灣新文化運動紀念館特展側記

蔡凱西

連假還有一點時間,有空可以去看看特展

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小說創作

misahope

創立這個帳號,希望小說有價值。

「座敷」和「居間」有什麼不同?---在台灣日本住屋的格局

正宜

不久前參觀了在新營的[三一宅]。[三一宅]的名字來自它的主人本田三一。和其他在台灣遺留下來的日本建築,大多是糖廠或公家機關的宿舍不同。[三一宅]是當時的私人建築。2017年整修開放後,現在做為咖啡館和藝文空間營運著。介紹裡提到它是[和洋混合式]的建築,我聯想到的是像宮崎駿的動畫裡...

[建築]八十歲的新高雄驛

偏門研究員 KUN

肩負交通大業的車站,人們在這裏相聚或離別,上演離別傷感故事的月台,更是早期電影常見的題材;而坐在駛入故鄉土地的列車上,一進到大廳那種熟悉的感覺,彷彿早已回到溫暖的家中,車站是我們情感交流的重要場域。

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讀後手記|台灣文學《殺鬼》甘耀明

書格格底

2009年7月|寶瓶文化出版2009年中國時報「開卷好書獎」2010年台北國際書展大獎「年度之書」以日治時期皇民化運動,到戰後國民政府接收引發之228事件為時間軸。鬼王、山林、象徵火車的大鐵獸魔幻開場。用奇妙且富有童趣的幻象描述山林鄉間發生的一切,主線為一個力大無邊的原住民少年(...

【閱讀筆記】罕為人知的嘉明湖山難 與布農族少年的成人之路——《成為真正的人》

WencheWu

「嘉明湖」是近幾年非常熱門的登山景點,就算不是登山愛好者,也多少聽過這座位於高山上的冰斗湖。但相對之下,或許就沒有那麼多人聽過在它附近發生的「三叉山事件」。

展覽「舉起鏡子迎上他的凝視 — — 臺灣攝影歷史書寫(1869–1949)」線上論壇(7/10場次)座談提綱

阿嘎

展覽「舉起鏡子迎上他的凝視 — — 臺灣攝影歷史書寫(1869–1949)」線上論壇(7/10場次)座談提綱

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中華路過去的樣貌|遺忘的城門

由羽禾

補充台北市萬華區中華路上曾有臺北城歷史上前與後續拆除後城門的轉變?臺北城內與城外的建築物現今是哪裡?

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愚信檔案,是病

阿嘎

「我們若忘了檔案的本身是技術性的儲存(因此是一種義肢增補物),而直接將檔案與自然或原初(或記憶)連結在一起,則會帶來暴力,因為對過去的繼承將被特定身分或民族所壟斷。」(李鴻瓊,2013)

賤民與台灣文學

阿嘎

「賤民永遠面臨的毀滅陰影使他渴望生命、渴望存在,存在於這個殘酷、無意義的、荒謬的,然而又如此美麗的現世」––吳叡人

中華商場|中華路過去的面貌

由羽禾

從中華商場處於的地理位置,筆記於中華路這段歷史在清朝至今的歷史簡述,中華商場曾有的特色紀錄,一起回顧我們熟悉的台北市西區涵蓋台北車站至城中地區與西門町一帶的變化吧!

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臺灣讓歌曲再次偉大——〈何日君再來〉的國族糾葛

BenDon

說到〈何日君再來〉這首歌,你腦中響起的版本是鄧麗君的聲音?還是周璇 1937 年的原始版本?

鳳梨前傳

南灣水巷生

[水巷閒思]近日鳳梨炙手可熱,爆出兩岸博弈的硝煙。傳媒報導時,直頭冠名「水果戰爭」。不少香港人為撐臺灣,亦豪擲銀彈,紛紛搶購。開箱,剝皮,大快朵頤。城門失火,殃及池魚。水果戰爭剛開打,已先引發語文亂象。上週我曾撰文一篇,駁斥「鳳梨非菠蘿」的謬論。

日治時期台灣人的身分認同

小朋友

昨天是台灣的228紀念日,那是台灣從日治時期過渡到國民政府時期,因政權更迭、新族群的移入,所產生的一個流血衝突,最後血腥鎮壓的事件,這篇,來談一下在那個時代背景下相關的議題,也是某次台灣總統大選時,曾被拿出來炒作的老一輩台灣人身分認同問題。

書評|跨越時代的跟蹤之旅:解析吳新榮的日常娛樂

BenDon

《來去府城透透氣:一九三○~一九六○年代文青醫生吳新榮的日常娛樂三部曲》書封面講到鹽分地帶文學的始末,一定會提到核心人物 — — 吳新榮。身為不在都市,遠在佳里的醫師,他的文學、政治活動卻異常活絡,日記、自傳不乏穿梭時代名人,不得不佩服這位醫師兼作家身影如此活躍。

臺灣,從嚇跑日本土木技師變成技師展示場

BenDon

1935 年臺灣博覽會鳥瞰圖,在殖民地展示日本現代化工業建設,圖片來源:國立公共資訊圖書館《始政四十周年記念臺灣博覽會寫真帖》說到日治時期的土木建設,腦海跑過去的應該有日月潭水力發電、嘉南大圳、發達的鐵路網、總督府或歷史博物館等雄偉的建築⋯⋯。