柏拉圖洞喻

柏拉圖假設人住在地底，居住所如洞穴，洞穴有一入口，入口如「小木偶鼻子變長那般長」，人們的腿部和頸部自小就被鎖著約束著，只能面向自己前方，也就是洞穴內壁，不見光的空間，所見僅是背後火光投射的影像。

由火光投射的影像，或許同義如盲人摸象，各說各話，卻總不見真正事物樣貌，當有一人逃出洞穴，看到了太陽神光照大地，看到了真正事物本體，第一次真正的眼見為憑，尚無法確信，直到了第二次到多次，終於豁然開朗，知道過去透過火光投射的陰影，並不真實。

柏拉圖透過隱喻想告訴我們：住在洞穴的人們代表普遍的人或大多數的人，只見事物表象，甚至幻覺中，易人云亦云為激情與偏見扭曲原來事物本質或真相，易被外在環境感染，被假消息牽引而渾然不知甚至為之抗辯。

蘇格拉底認為人首先要「自知自己無知」，即「無知之知」，亞里斯多德更謂：「求知是人類天性」，為了擺脫無知，天性使然地努力求知，眼前這個現象世界是否可提供我們獲得真理？可或否？或在可否之間。

如何求知？讓我想起布袋戲半駝廢問葉小釵，何謂「隻手之聲？」歐陽上智解破隻手之聲就是無聲之聲，自此會說話的葉小釵就自割舌頭啞口無言，半駝廢賜劍，，刀曰刀狂，劍曰劍痴，刀狂劍痴葉小釵～乃於於此。

禪學可見隻手之聲：兩手相拍，自然發聲，可得聽聞，然僅揚隻手，無聲無響，若不用心，不可得聞，遠離所見所聞所覺所知，不涉及思量分別，在行住坐臥之間不斷研參，理窮詞盡處可得。

為了求知，求知乃為臻於至真、至善、至美，求知的路上，有蜘蛛精、白面狐狸、九頭蟲、鯉魚怪..等，妖、魔、鬼、怪八方而來，吾心中秉持善念如《西遊降魔篇》一戲之《兒歌三百首》，這本Bible是玄奘法師「降妖除魔」的終極法寶，更是教人向善、諄諄勸導的警世良言。

摘錄《兒歌三百首》這麼唱著：

乖乖 要真心悔改

你永遠是我最愛的小孩

乖乖 你快回來

要努力學習為了未來

回頭 做孝順的小孩

本來人性都是善良像小孩

的確，好好求知，無知可以減少恐慌，降低恐懼感，可以找回人性善良，找回小孩般的天真，見證世界美好那一面。

這樣，求知，你說重不重要？柏拉圖的洞喻雖遠，今日觀之仍貼切不已。

♯ 柏拉圖洞喻

♯ 隻手之聲