山伶

一、與青年談中國文化 唐君毅 (以下紀錄根據黃麗珍同學課堂筆記整理而成) 1 廣義之文化，包含宗教、哲學、文學、藝術、道德、倫理、科學、政治、經濟，及技術上之發明之各方面。本文論中國文化，將限于狹義的精神文化方面，亦即關于中國文化中道德倫理宗教哲學文藝方面，不過這些範圍，仍甚廣。

人類文明的自我平衡力量,正因為西方文化太重视智性、過度發展科技,而這種文化活動的傾斜又因人類的贪婪而得不到適當的制衡,所以危機將愈陷愈深而不能自拔,若不及早改善,人類的未日將不遠了!西方文化精神的偏執太深了,他們偏執於獸性慾念及智性,把智性視為獸性的工具,又以自由人權為其核心價值...

也說說文化 文化是指人類在地球大自然的環境中,以自己的本性能力,包括他的慾望、靈性、情感及理性,利用自然,改變自然,達到生存、生活的目的及延續後代的一切活動成果。文化的內涵包括器物、制度(包括風俗習慣)及精神三個要素。器物是指人類在求生存生活的過程中,利用自然、改變自然以滿足自己...

每一次相聚的結果都必定是別離 每一次別離的結果卻未必會重遇 在茫茫的宇宙 在漠漠的永恒 我們如劃破天際夜空的流星 偶爾相遇了 並發出耀眼的亮光 然後又沒入無邊的黑暗中 「淮南皓月冷千山 冥冥歸去無人管」 ……末二句取自宋代姜夔詞《踏莎行》

想你 在黃昏落日的晚霞 在冷雨孤燈的深宵 多麼想你呀…… 記憶中 你的淺笑 如一朵在曉色中绽放的白蓮 如平靜湖面上 一隻蜻蜓點水時牽起的漣漪 你的秀髮就是這仲夏的黑夜 披在那呢喃自語的海上 且綴著一顆顆閃爍的星星 啊!當你回眸 你的凝视是上帝創世時的第一線光 照亮了這幽暗的宇...

每一趟,當你走過我的身邊 別老是瞧着人家呀 人家會害羞的嘛 我一害羞,臉就會紅了 別人不是知道我喜歡上你嗎？多羞人的事喔 每一趟,當你走近我的身邊 別老是瞧著人家呀 你一瞧,我的心就會呯呯地跳 我的心一跳,手就不知往那裡擱 腳也不知往那裡走了 人家會以為我是個迷途小孩子囉 可...

曾經,我把生命的每一分一秒 都交給你了 我的春風呀春雨 是你令這荒蕪的田野 長滿鮮花 是你把這灰色的日子 塗上色彩 你的一言一語、一舉一動 都叫桃李爭妍、蘭菊芬芳 如今,春殘花已枯萎了 長夜裡,孤燈伴着失眠 寂寞在齕着我淌血的心 憂傷如一把利刃 正戮着我虛脫的靈魂 窗外,瀟瀟的...

1、傷痕 (仿李白) 心靈上,像這樣的一道傷痕 三吋而已,小意思了 往事中,有些創傷留下的疤痕 你看,還不止三千丈呢!2、吃春卷 所謂吃春卷 就是把春天捲起 吃進口裡 唔!很香脆的春天呀 好味道!3、白蘭樹 陽台上種了一棵白蘭樹 葉子青青,葉脈分明 微風吹過,葉子輕輕搖曳 像一...

在月明星稀的深宵 每當午夜夢回 我都會仰首天際 凝視天幕上那一颗小星星 在億萬光年外的你呀 是否如我那樣孤寂 在悄悄看我 正如我那般默默地看你？

年邁衰朽 本是個一無所有的人了 今朝,你卻送給我一颗星星 說是昨夜自天上摘下來的 多新鮮的星兒呀 怪不得還沾着涼涼的宿露呢 但卻蘊藏著你暖暖的心意 孩子,夜來無眠 今後若再往天上摘星 可千萬要小心呀 別讓星星的芒刺刺傷了掌心喔

印度哲學數論與笛卡兒的心物二元論比較 _________________________________________________________________ 一、引言 一般而言，西方哲學傳統的形上學(metaphysics) 要討論的範圍有兩方面，一是存有論(ont...

一、綜觀全局 二、微察細節 三、從最根源處想起, 探究因果 在今中外, 所有偉大的思想家, 在建立一套系统理論, 解釋萬事萬物原理之時, 都用上了以上的三種思考架構來建構理論。世事萬物都由無數的部分構造成為整體, 故宏觀整體，解構其組成部分, 才可以掌控了解事物的本貌。

從沙田到旺角 火車駛入山洞 風高浪急 巨浪在窗外澎湃 ...

單單情字費人參 一一論宋代話本小說中情的世界及其在文化精神上的意義 ______________________________________________________________ 一個民族的文化精神是否活潑，倒不一定見於那個文化冰冷的哲學思想中，而是見於該民族的藝術活動中。

評嚴羽「以禪論詩」的理論迷亂 一、前言 嚴羽詩論的中心問題是「以禪論詩」。這在唯心派文藝理論中本來是一個很精彩的理論，但嚴羽卻因為一些個人學力及客觀環境局限，把此一理論說得頗為迷亂含混，故招致後人的批評。錢振鍠便罵他不識禪理，簡直是蠢禿一名，又罵他「入魔則有之矣，入神則未也。

玲瓏剔透珍珠顆----論鄭愁予詩的用喻 遺落在那裏的----- 我們底戀呀，像雨絲， 斜斜地，斜斜地織成淡白的記憶 而是否淡的記憶 就永留於星斗之間呢？

前赤壁賦的主題及修辭技巧分析 《前赤壁賦》是一篇懷古之作。懷古是一種感興，而所感所興卻往往是悲情怨語 「舞榭歌台，風流總被雨打風吹去。」「大江東去，浪淘盡千古風流人物。」無它 ，懷古即意味著一種對時空變遷的感慨。人為何有此種感慨呢？因為人是一有限之 物，「逝者如斯，不...

一、卞之琳《白螺殼》主題內容分析 《白螺殼》一詩的主題是藉空靈純潔而不留纖塵的白螺殼起興，由白螺殼潔白純美 空靈透剔的形象，想到人在塵世中對至善至美的境界的追求，必須經歷無窮無盡的磨難才可達到。( 或人必須經歷世情的困頓悲苦，才可以達到超悟怡悅的境界 ) 第一節：...

為何說創意不可教？我說「創意是不可教」是因為我認為創意不是經驗的，不是邏輯的，也不是技能的。創意是源自直覺的。世間上可以教的東西必定是與經驗知識、邏輯概念、或技術技能有關的。我們可以告訴人甚麼是圓的東西，甚麼是石頭？教人如何計算120除以4的數學題，我們告訴孩子，刀是會傷害人的(...

論陸機《文賦》「意不稱物，文不逮意」的文藝創作理論問題 陸機《文賦》是中國文學批評史上一篇重要的論文。這篇文章對文藝創作理論提出了頗為深刻的分析。《文賦》開篇云：「余每觀才士之所作，竊有以得其用心。夫其放言遣辭，良多變矣。姘蚩好惡，可得而言。