有些東西設計出來就是讓你感到安心

注意，這個標題寫出來，似乎正文就要有什麽例證。

但請你放心，我不會給出什麽例證，除非我能夠，我喜歡，我願意。

這是忽然想到的，所以我也不知道會寫到什麽結尾。事實上，我很好奇，到底將要發生什麽。就像一個呆呆愣愣的我，跟隨着另一個人，走上尋找的旅途。我堅信他是一個了如指掌的本地人。只要跟着他，就能找到那個他曾去過的地方。但我真能如此肯定嗎？

坐在車裏，我將會看到司機繞來繞去，自信滿滿，最後卻在將要天黑時，抓抓頭髮，眉頭緊鎖地回頭說：

我想，我們迷路了。

「孩子，我能接受。誰不一樣呢？誰不曾如此相信自己，但最終卻不能不承認，這並非一件有把握的事情呢？」

但我們或許只能繼續找下去，從我們迷路的地方開始。

那麽生命中或許就是一次新的歷程，而非是我們所接受的失敗命運。

如果我們壞心眼一些，辛巴達的航海冒險，每一次都可以是失敗的結局，但講故事的人永遠不會停在那絶望的深淵。他告訴辛巴達，也告訴讀者，海上老人確實可怕，可以在一個人脖頸上吃喝拉撒，讓這個可憐的奴隸掙扎到死。辛巴達心裏說：「我實在不堪虐待，悲痛欲絕，只想死去，免得活受罪」。

但是——

可以戰勝這個可怕的怪物！

每一個辛巴達的故事，都是一個激動人心的大冒險，讓你永遠不會失望于短暫的失敗。

但我們的現實也會如此嗎？

我得承認：我并無如此把握。

在一個人的故事結尾前，誰能說自己不是辛巴達？誰又能確信自己就是辛巴達呢？

「讚美阿拉」是故事的講述者，給出的終極依賴，因為信仰，所以總會得救。但要是沒有這種信仰呢？我們是不是只能依靠自己？

對於一個人的崇拜，往往會讓我們失去自己。所以，真正的導師，永遠不會讓我們只懂得信奉和狂熱。他教給我們的，只是真實地面對自己，不要以人為守護，而是以法為守護。不要在其他人那裏找出路，而要在自己的內心找出路。

當年的某個邪教，轟轟烈烈，死了很多人。

這同樣是一種信仰，但在末日的恐嚇下，所有人都自願或者不自願地喝下了毒藥。

人們不怕死，卻害怕自由，這雖然聽起來荒謬絶倫，但並不稀罕，更不是無法理解。在群生喧嘩，眾口一辭地向着某個方向涌去的時候，即使沒有被裹挾，你仍然很難獨自選擇另一個方向。因為一面是未知的恐懼和自己做決定的責任，另一面則只是死亡的可能，以及從眾的解脫。

我並不會因此鄙視誰，因為我們都只能對自己負責。

這世界真地有些東西，就是設計出來讓每個人都感到安心。你會遇到的。你也確實遇見過。但是它們不容易存在。很脆弱，很孤單。

它們就像鼓動的風，能夠忽然間就從虛無中凝聚巨大的力量，席捲而過。但也可以在瞬間就消失在一根針尖的刺破中，仿彿是夢幻，出現，再消失。

但他們確實存在。

我不能抗議現實中的法律，也不能拒絶生活之中的規條，但我終能發現，無論法律也好，還是法律之外的約束也罷，它們總不能代替人世間的一種意志。甚至在很多時候，它們是背離了大部分人的希望，反而站在某個極為狹窄的空間里，偷偷宣揚自己的唯一和神聖。

經歷了很多網站、論壇，乃至個人的blog，或者一些小而美的軟件，能夠活下來的，卻寥寥無幾。

仿彿被砍伐的森林，原本的多樣性，很容易被某種生長快速的植物所佔據，越是貧瘠，也就越是瘋狂生長。蘇軾就說，這世間能夠又整齊又多的，只有那些沙灘邊的黃葦白茅，真正的生命不是如此，真正的世界也不是如此。

人和人都不一樣，為什麽要讓世界變得單一？

不過，死去的樹，留下了碩大的根部，漸漸又被蟻蟲所侵蝕，損壞，消散，轉化。過去的壯美不見了，但這一切並不曾消失。眼前的景觀變更了，但有關那時候的一些傳說，沒有消失。

所以——請注意這沒有因果邏輯的連接詞——有些東西，你很容易就能發現它們的不一樣。它們來到你身邊，沒有多餘的目的，只是展現自己。裏面有一個人天才的幻想，單純的執着，或者關於某些不實際的理念……可以有很多你不認識，卻格外喜歡的東西。你數都數不過來，也無需數。你只要知道，這些東西就是設計出來讓你感到安心的，這就是唯一的答案。

只剩軀殻的，我們不要；

偷梁換柱的，我們不要；

腐爛變質的，我們不要；

訚訚滴涎的，我們更不要。

長成什麽樣子，我們都不在意，因為我們可以輕易分辨它們的氣息。

說着什麽語言，也不重要，因為我們是用心來對話。

我們聚攏在一起，不是為了寒冷而擠着取暖；我們是為了一種明亮，一種安心，才告訴彼此：

瞧！那就是。

「孩子，我不介意。我知道自己的脆弱。我知道會偶然找不到，我明白不該着急，我理解默默的眼淚，也明白這世界總有這樣那樣的不如意。但我相信你，因為你就是這生命本身。」