傻問題

能撫慰我們的，到底是什么呢？

我其實是問了一個傻問題，因為我不是在尋求答案，而是在感受自己的孤獨、焦慮和彷徨。一個人能夠從孩提時代就享有安全感，往往會讓他的一生，走得更順遂。但我們不能期望，自己總是千畝田里最受寵的一個。太陽從未區分萬物，可萬物并非總是長在同一處地方。

可為了自己出生的不公而憤憤難息，雖然值得同情，卻始終是一件無益的事。對于每個人來說，有些人可以渾身輕松地參加比賽，也有人窮盡半生，只為了和別人一起站在起跑線上。很難過？很氣憤？還是在一種不能接受的情緒里，慢慢撫平傷痕，得到安寧？

一位禪師問他的弟子，卻聽不到什么真正的答案，于是他殺了手中作為問題的貓。

貓是無辜的，但它確實已經在問題和答案之間死去，比薛定諤的那一只，更加確實。

可一位游學在外的高徒，回來后卻用自己的行徑，回答了禪師。

禪師說：若是你當時在，這只貓一定救得活。

禪的道理，往往是為了在打破以后，讓我們牢固地站立。可禪本身并未創造什么，它只是引導著我們，反過來看自己的生活，看自己的思考，看自己一日一日的煩惱——在那之中就有禪要追求的境界，也就是解脫。

可禪并不承認，自然也不會簡單否認，在這之間更不曾有一個中間地帶，能夠安放我們的心。

薩特專門寫過一部喜劇，三個人死后來到地獄，卻驚訝發現這只是一件普通的屋子，沒有酸雨，沒有燒紅的烙鐵，也不見那些恐怖絕望的刑具。他們走進去，地獄也就只有這樣三個人。但對話隨即展開，每個人都提出問題，并試圖隱瞞自己，但毫無疑問所有附著在話語上的情緒，最終仍然回到了他們自己身上。

于是，薩特的名句就誕生了：他人即地獄。

地獄無需采用那些想象出來的刑罰，只需要為你安排上幾個同類，則在彼此的審視和衡量中，空蕩蕩的房間就產生了地獄一樣的效果。

如今，我也回望自己的過去。就像看待手中的一件舊襯衫，破舊了，棉布也脫了綫，顏色也黯淡下來，但里面似乎藏著時間的味道，讓我們可以輕易進入回憶。我自然不再是過去的我，但看著每一個腳印，我又能很快分辨出人海中那一張張面孔中唯一的自己。

能撫慰我們的，又能是什么呢？

他人并不會跟隨我們到老，而所謂的自由也只有自己掌握。

最后的路，只能指引我們走回到自己的內心，到了那時，我們才能明白所謂的生命之旅，到底給了我們什么，又如何幫助我們找到自己。

一個人跪求和尚發發慈悲，解脫自己的苦惱。

和尚只是喊了一下他的名字。

那個人立刻回答了。

和尚便說了這樣一句偈語：清原白家酒三盞，吃了猶道未沾唇。

每個人自家都有美酒一樣的珍寶，若只是向人求懇，則自家吃了自家的酒，卻還以為別人在施舍。正如有人喊我們名字，我們知道答應，則我們明白自己內心所藏，猶如我即是我一般，有了撫慰，也就無需撫慰。