睡不睡

冬天的時候，想着春暖時節；而夏日炎炎，蚊蟲叮咬，又覺得一片肅殺，很是清靜。

古人說，春天不是讀書天……然後四個季節轉個圈兒，也就是什麽也不如睡覺了。

說起來好笑，但細想想，又覺得，這未必不是一種值得選擇的人生。

睡覺和吃飯、上厠所一樣，都是人之不可少的活動。一天不吃飯，餓肚子；一天不上厠所，臉發青；一天不睡覺，恐怕也只有十七八、二十浪蕩歲的小夥子，能熬得住，又好得快。

所以，什麽是老，什麽是人到中年，什麽是今不如昔？

別的不說，起碼熬夜後，多長時間能恢復，便是一個好的判斷標準。

騙子界里也是如此，老年人就說說養生，最好是花不多錢，或者療效神奇；小孩子，就說說成長，比如近視，比如骨骼。反而是最辛苦、最累的中年人，很難有什麽如同家人的騙子。真正來親近的，只有挾帶着名利二字。

中年人，不到休息的時候，也很難有充足的睡眠。

正像哪個季節都覺得不如意的讀書人，於是便收拾收拾，等着過年吧。

但也未必沒有過着別一種人生的中年人。

比如說一個喜歡睡覺的人。

我們就不去扯那位陳摶先生的衣服片了，幾百年下來，扯得太多，簡直衣不遮體。

有一個乞丐，很瀟灑，每天都沿街乞討，真是要飯的，而不是什麽耍板兒，唱蓮花落的窮家門人。要的多，多吃；要的少，少吃；沒有——

就餓着，反正不動彈，也很難一天兩條就餓死。

這樣的生活，算不得值得羨慕，但確實也有開心的時候。

比如春日融融，初夏暖暖，要到了一頓飽飯。

風猶寒，衣猶單，可一堵墻，半尺光，腹中滿，心內空，竟然在這時，有一種怡然自得的感受。

諸位看官，這裏可不是告訴大家做乞丐好。

乞丐苦楚很多，不是經歷過的，便很難明白其中滋味。

當然，假乞丐除外，那是職業，而非生活。

講易經八卦的人，總愛追溯古往，而文字之來歷，也是仰觀天象，俯察萬物，一痕一跡，皆有靈機。

自然，看到烏龜能命長，便要學它的呼吸，來進行所謂吐納。看到鷹擊長空，也便有了飛的想法。五禽戲，便是要在動物身上，學到強身健體的。人之力量，在乎學。

大概我們總有煩悶、惱火、憋屈、癡迷的時候。

於是便會羨慕那些看起來不煩悶、不惱火、不憋屈、不癡迷的人。

和尚道士，還是外來的教父修女，乃至各種各樣的神靈，都成為我們欣羨的對象。

這種欣羨並不需要真實，只要在我們的想象中，具有一種力量，這種力量也就能被我們所用。

所以，愛睡覺陳摶便成了後世做夢人的偶像。

但這又分真睡、假誰，真病、假病，真人、假人。

清代的李调元寫過一個綽號「左擗子」的怪人。此人姓羅，屢試不第，便再不做考中的夢。又喜歡星命之學，卻從不為人談論禍福。最大的愛好就是睡覺，「好睡，坐卧一榻，无帐幔。堆书满几，烟尘坌入，而吟咏自若，有举人世事就问之者，不应；再问，则作鼾齁声矣。客去，朗吟如故。」

在他八十馀歲的時候，李調元去拜訪他，仍然是貧居模樣，所謂「门巷萧然，豆棚瓜架中，仅一小屋」，可「家人父子俱欣欣有自得之意」。

此時仍然在睡中，雖有客來，也不驚不喜，許久才探頭說幾句似有若無的話，又復睡去。

李調元此時正是歸田時節，說者似乎無意，聽者確實有心，於是就為他寫了這篇小小的傳記。

人生不經歷一些挫折，很難真心喜歡這種「睡人」。

就如羨慕乞丐自在，假乞丐又豪富的人，真讓他去干這個行當，恐怕還要對勸說之人，橫眉立目，不歡而散的。

譬如一睡了之，可真能安心睡着的又有幾人？不說睡不睡了，就是睡了，恐怕心中也是惴惴，稍有聲息，就驚醒而起，久久不安了。

人間最難的是得到，可臨死前卻又難以放下。

所以，帝王都喜歡修仙，無所不用其極。

但古往今來，又有哪一個皇帝成了逍遙自在的仙人呢？

皇帝使喚大臣，大臣使喚小臣，小臣使喚小吏，小吏又僱了不少白丁，而白丁呢，洋洋自得，仿彿比皇帝還呼風喚雨。

人人不使喚別人，自然也就無人使喚自己，人人不施加壓力，大概也就人人不承擔壓力。可惜！我們都是「七傷拳」愛好者，誰勸也不聽，就是要一拳打下去，你痛我也痛。

管他呢？

是啊，管他呢……

《桃花扇》中說得好：

……眼看他起朱樓，眼看他宴賓客，眼看他樓塌了。這青苔碧瓦堆，俺曾睡風流覺，將五十年興亡看飽。那烏衣巷不姓王，莫愁湖鬼夜哭，鳳凰臺棲梟鳥。殘山夢最真，舊境丟難掉，不信這輿圖換稿。謅一套哀江南，放悲聲唱到老。