大言不惭

想起如今还有个自傲的地方，我没有最喜爱的东西，没有最确信的道理和崇拜的事物，可以说是寡情，也的确会使人空虚、堕落。要知道，我也有过宏伟壮阔的理想，那时我想让世人弃恶从善，反抗黑暗，相互友爱。万幸没有坚持，坚持下去至老没有成功，岂不遗憾终身，说不准心生怨恨，报复社会。如果持续下去成功了，更是可怖，由一人指挥，人人反抗，人人友爱的社会在历史上是有过的。如果一个人能让世人向好，那他人就能让世界向坏，所幸世界自有其不测法则。

然后我又幻想每个人从出生开始，是在太空中驾驶飞船，寻找可着陆的星球，茫茫无期，没有人知晓何时到达。飞行中无时无刻的黑暗，对应人生苦难，有人习惯了，黑中作乐，享受黑暗。有的人只苦于飞船无法爆炸。社会习俗可以将邪恶定为崇高为美德，但痛苦作为一种本能的感受，将一直存在，除非人不为人。

如始终愿意想象这个假设也好，我将认同虽然飞行中充斥着黑暗，但我可以锻炼驾驶技术，改造飞船设施。幸运的话，有生之年可以着陆。即使没有找到着陆星球，飞行途中也会遇见动人的星星，遇见同方向的飞船，遇见醉人的心悸。可是我推翻了它，不愿意再想象，我无法确信宇宙真的有可着陆的星球，谁又知道千辛万苦到达的星球是不是更黑暗，各个飞船不是因为相信有着陆点才飞的，只不过是他们无法停止飞船引擎。可以说我过于脆弱，过于敏感。我能怎么办呢？

我想起这些且更加确信，是因为读了《德伯家的苔丝》，克莱尔由于苔丝被诱奸的经历而痛苦，苔丝因为被亚雷克再次诱骗而杀人。当某种事件在过去和现在产生了两种看法时，往往会用当时的社会习俗和人的思想具有局限性来解释。还有人说，每个时代都有局限，不能用现在人的眼光评价过去发生的所做所为，所以人需要信仰，企图超越局限，建立永恒的评价体系，知晓对错，善恶。可惜尽管此体系随着时代变化而更新，可它还是沦为局限本身。

如果我（你）不幸的和猪交配，或者自慰被拍成视频传播，产生的恶心和羞耻是苔丝感受过的。现在的人遭遇苔丝的经历不会像她那样痛苦。未来的人和猪交配，或者自慰被拍成视频传播是不是也不会像现在的人那样痛苦呢？这种痛苦会不会也是因为时代局限呢？

为了减少这类令我不快的想法，我想找出一个能够判断各时代局限性的标准，嗯嗯，各类宗教以及哲学家已经领先我很久很久了， 所以我才将标题写为大言不惭嘛。

我采用的是归纳总结法，先列举公认的过去时代的局限性事件，再列举现在争议的，再猜想未来发生的，最后将它总结，如有人发笑也没关系，我本来就在自娱自乐。

过去公认的：奴隶、限制信仰、割礼、裹脚、农村离婚、贞操歧视、初夜权、包办婚姻、未婚同居、计划生育、种族歧视、穿衣自由、男尊女卑、三纲五常

现代争议的：持枪、堕胎、不婚、不生、变性、同性恋、代孕、创作审查、言论自由、安乐死、吸毒、平权

未来想象的：非血系家庭、取消婚姻、无国界、禁止吃肉、爱国、法治、富强、和谐

猛然间，我有了一个想法，可以来判断事情是否可以被接受。凡是被强迫的，不可选择的，非自愿的，对其他动物造成伤害和阻碍的行为，都具有局限性，都是不可接受的。

这也是我个人对自由的定义：自愿、可选择、非强迫，不对其他动物造成伤害和阻碍。

可以将过去有争议，现在无争议的所有事情代入这个原则去验证。奴隶、限制信仰、割礼、裹脚、农村离婚、贞操歧视、初夜权、包办婚姻、未婚同居、计划生育、种族歧视、穿衣自由、男尊女卑、三纲五常

现在的人遭遇苔丝受污的经历不会像她那样程度的痛苦，因为他知道身体的自由在于自己，如果有人嫌弃他不是处，他可以分手。也有一些验证出问题的，母系社会一妻多夫，父系一夫多妻制，现代只能是一夫一妻，设想一个女子非凡脱俗，多名男子爱恋，他们愿意组成一个家庭又有什么错呢，只要能自由脱离就行，私以为一夫一妻制可能是时代局限。

现代有争议的事件也很好验证，但难以接受。难度在于我们活在当下，而且判断事情好坏简单，改善事情发展引起的变化艰难。一件事情打破常规，总会让人担心发生不测的事情，并且善意的阻止。不让女子出门，外面确实有坏蛋；包办婚姻，可能识人有误；三纲五常，社会动荡；限制信仰，怕魔鬼；裹脚，没人娶。但是这些担忧都成了笑话。持枪、堕胎、不婚、不生、变性、同性恋、代孕、创作审查、言论自由、安乐死、吸毒、平权，都是这样。

从不接受到接受，从担忧到习以为常，人类发展史有人说是文明发展史，不如说是自由发展史。

有些担心，怕我的所思所想早已被人解释透彻，我连名字一本带自由的论著都没看，自身行为在他人看来像猩猩学人走路一样好笑，可真难堪，真打击我，不过我很快想到还击的话语，总比拾人牙慧的好，站在巨人肩膀上虽然高，也要小心摔下来。尽管难听，并不妨碍我为自由歌唱，我爱自由。