只有兩樣東西才是永恆和精神化的：天才與創造的心路歷程。

如题

我一向愛讀心理學與精神醫學的普及文章，喜歡鑽研「人」。但我一直很怕讀兩類文章，一是專業人士討好社會大眾的需求，迎合市場情境，從心理學簡化出「情緒成功學」、「關係成功學」之類的文本；二是專業人士缺乏對真實生活情境的細緻審視，輸出一些看起來很高深很厲害的理論，但因為與生活脫節，導致「沒什麼用」的文本。

周慕姿心理師的療癒系列又添一員，總是能緊抓痛點卻溫柔撫慰的好書，如果讀過《過度努力》或許也能在這裡看見某部分受傷的自己

甚麼是AV？當初又是為甚麼走去做AV？

看看我这一年都看了些啥

勿忘歷史、記取教訓、莫重蹈覆徹，這才更該是我們後人的功課。

阅读《路上观察学》，并在城市中尝试。

关于个体在政治变革和战争中的伊朗的生活经历，以及一些关于《我在伊朗长大》的感想。

現代人看著「四書」、「五經」，光是要把這幾本背起來，是不是很像不可能的任務

中文终于来到南方海洋。中文被撑大到如此空间。中文追寻珠江，中文荡过屋船人家，中文入海，中文出海。中文见过水上仔女、四国番鬼、水手海盗、教士神甫、博物学家。中文吞进疍家话、省城话、福建话、英语、葡国话、澳门土语。随雌性巨蛙，瘟沌降世，在受限的躯体里，在主动的观看中，跳落水陆间，辽阔宴游。

其實這是一本緩解焦慮的書

天地不仁，以萬物為芻狗。

在卡夫卡的“中国文本”里，《长城》蕴藏的谜题气质尤其浓厚：精神崩溃的施工人员、长城与巴别塔相互融合的传说、不见身影的皇帝、时空观念混乱的村民...而当你踩着破碎的历史墙砖，回到卡夫卡所处的奥匈帝国晚期与一战的时代背景下，经过一番探索后会发现：在【长城】与【中国】的字眼背后，是卡夫卡对国家共同体神话的深刻理解与精巧解构，也是他对于自上而下、依靠神秘感和封闭性进行统治的前现代帝国的矛盾心理的展现。

阿德里亚娜永远坐在柜台后面，缝纫机边，仿佛在服一种无期徒刑。

好好活著，完美便是日常。

我所知道最有搖滾精神的人

别让你的大脑成为别人焦虑的跑马场。

請勿忘照顧像我這樣只想聽講座的族群。

我是越讀越「腥」味盎然啊！