在地文化
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現場》「參詳.當代客家文藝沙龍」:客籍文學家的私房文學走讀路線大公開

Openbook閱讀誌

參詳社群中的客家文化研究者和文藝工作者,一同參與6場客籍文學家走讀,旅行台三線與六堆客庄,走入文學家鍾肇政、龍瑛宗、杜潘芳格、吳濁流、詹冰、鍾理和與鍾鐵民的故鄉,串聯作家紀念館與在地文學館,遙想作家的生世與創作歷程,並體驗客庄小旅行的魅力。本文匯整6場橫跨桃竹苗的導覽,介紹客籍文學家的文學走讀路線,邀請讀者們一同探尋文學家的生命史跡。

台北簡餐漫畫店食記-田中園

Elena

需要列入台灣十大保育類遺產的產物

跟著馴鹿走——在邊境流轉的圖哈人(下)國界內的邊界

廖珮岑

「今年馴鹿的數量終於回到3000隻了,所以要慶祝啊。你說是不是很壯觀?」他眉毛上揚,藏不住驕傲。

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跟著馴鹿走——在邊境流轉的圖哈人(中)邊境流轉

廖珮岑

「我們不是帶著馴鹿移動,而是跟隨馴鹿遷徙。」當我嘗試跟女主人聊天時,巴雅爾這麼翻譯。圖哈人一早就會將馴鹿放到森林裡自由覓食漫步,他們自己則會回來做各種工作,製作馴鹿奶油、乳酪,外出打獵或採集菇類、漿果與藥草。傍晚再回到森林中喚回他們的馴鹿。不過一個營地附近的馴鹿食草總是有啃食殆盡的時候,這時他們便會準備搬遷,前往下一個富含食草的森林,形成一種與馴鹿共生的遊牧生活。

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更迭之际 Momentum|光阴角落·深圳车公庙

附近创作LandAround

这里,真正需要更新的是什么?

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牛仔夢——訪澳門小店 Gene Denim Store

AlvisSio

訪澳門 Gene Denim Store將夢想變成事業,寓工作於娛樂,相信是大多數人日夜期盼的心願;這家位於澳門和隆街的牛仔服飾專門店Gene,正好就是一個這樣的例子,但夢想與現實之間究竟有否落差?且看牛仔狂迷容駿昇Cyrus的自白。嚴格來說, 店內上層部分才算是Gene,而下層...

將澳門帶回家——訪澳門小店 O-Moon

AlvisSio

訪澳門小店 O-Moon「當我們的祖父輩、父輩已經在送人杏仁餅,我們這代可以來點改變嗎?」說這番話的,正是澳門新派手信店O-Moon的共同創辦人兼設計總監胡智杰(Jet)。一步入十月初五街總店,隨即就能見到真正的O-Moon。O-Moon,乍聽之下是「澳門」,實情是代表O和Moo...

告別郵亭

AlvisSio

「喂,真係有人喺裏面㗎!」(喂,真的有人在裏面) 大概所有孩子也曾有做這樣的異想:自動櫃員機、汽水機裏,其實都有一個真人在勤懇地工作,為站在機前的人提供不同服務。但也正因為這樣的想法太牢固,每次當有不熟悉澳門的朋友看到來到這紅色橢圓型郵亭前,說的都是這句。

【月讀】07-進擊的~日本地方刊物

BEING

若都挑光鮮亮麗的一面報導,把這裡寫成了烏托邦。反而看不見裡面發生的許多故事

未来已来 Wave of the future|光阴角落·深圳华强北

附近创作LandAround

光阴角落从深圳罗湖区出发,这期来到了福田区的第二个地点。虚拟主人公「我」作为许多个体的记忆、情感、思绪的载体,也促使创意叙事短片【光阴角落】系列发展出一种观看方式——以主观视角,观察并探索人、空间、环境、记忆、想象的关联和构建,更新对我们所居城市的体认。

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公共浴場與靈感之地—哈薩克的三種桑拿體驗

廖珮岑

我不是一個親水的人,厭惡潮濕的浴室地板,不喜歡游泳,在台灣沒泡過幾次溫泉。然而,這一切都因為一次在哈薩克的桑拿體驗付之一炬。

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從動物市集窺探吉爾吉斯畜牧產業

廖珮岑

蘇聯解體後,吉爾吉斯坦於1991年獨立,緊接著面臨的是一系列的私有化改革政策。各地的中型合作社成為企業單位,從原本蘇聯時代的「多個村莊一個合作社」轉變成「一個村莊一個合作社」的形式。但在私有化政策下,幾乎無法維持公平的財產及資金分配,不下十年,這些合作社不斷分裂,最終依據親屬關係,形成獨立的「家庭式畜牧經濟」。

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[台南芒果優格]支持在地水果🥭 🥣

Hung Yi

感謝舅舅從台南寄來的芒果

當萬華成為台灣的武漢(3):在地庶民的生活與無奈

簡嵩恩 Sung En Chien

三級警戒已實施長達一個多月,近期又再次延長時間,萬華自從剝皮寮快篩站設立後,漸漸脫離熱區,隨後快篩站完成任務,也撤出剝皮寮,但就在一切轉趨樂觀的同時,台北農產公司又爆出群聚感染的新聞,而萬華看似又將再次成為引爆點。

當萬華成為台灣的武漢(2):篩檢出人與人的恐懼

簡嵩恩 Sung En Chien

台灣三級警戒,「萬華活動史」成為最大感染源,於是這個地方受到媒體最多的矚目,而萬華人被網購平台、部分醫院拒於門外,在疫情最嚴峻的時候,萬華真正的樣子到底是什麼呢?

普通一天 An Ordinary Day|光阴角落·深圳园岭

附近创作LandAround

从幼儿园到初中,园岭片区承载着「我」儿童至青少年的读书时代。离开多年后,再次回来探访。过去的日子历历在目——上学、放学、玩耍、做功课……也许是这里仍留存的道路建筑和似乎缓慢的时光。即便如此,如今出现的各类补习班与“学区房”的议价标签、岁月刻痕的街巷和不如原先热闹的活动场域,让人不...

讀書筆記|西非「約魯巴(Yorùbá)」文化中的同性情慾

FUCKYOU

Yorùbá人是西非最大的族群,有3500萬人口,主要居住地為西奈及利亞,但足跡遍佈整個西非,遠至巴西、古巴也有其族人。Ajibade認為,第一世界對於非洲的研究,充斥著許多不準確的理解,比如認為同性戀來自西方、是殖民主義的產物,是對Yorùbá當地的文化和文本沒有充分的瞭解,實則同性戀早就存在於Yorùbá文化當中。

當萬華成為台灣的武漢(1):疫情爆發前的萬華

簡嵩恩 Sung En Chien

五月初台灣疫情進入社區感染時,萬華茶室成為眾矢之的,原本正在重新打造形象的萬華,因為一場疫情受到強烈的關注後,究竟有什麼事情是我們再回頭反思的?身為疫情期間的萬華人,透過經驗紀錄在地的樣子。

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白天的南機場夜市 褪去繁華後的人文風情

蘇甦Susu

阿寶包子,開在白日的南機場,從鐵皮屋簷下的一方土地,再換到隔壁巷弄中5坪不到的小店面。從童年到成人,它的味道伴隨著我一起長大。

地球四億年與哈薩克最大動物保留區— 記Altyn-Emel 國家公園

廖珮岑

凌晨五點,揹著望遠鏡及相機,搖下車窗,乘坐上下起伏的吉普車,穿越暗藍色草原。這裡異常寧靜,好幾公里外的大陸盡頭彷如一堵黑色的牆,高聳平直。直到清晨的微光打在牆面上,我才想起「阿爾金–埃姆爾」在突厥語中就是「金色鞍部(山脈)」的意思,眼前的阿克套山脈正閃著柔和的橘黃色光芒,而這片古老大地隨著光線的挪移正在舒醒。

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鷹獵文化(3):觀光與現代鷹獵的困境

廖珮岑

「這次應該是真的獵到狐狸了吧?」 阿格拉手上的鷹正以華麗的身姿,如風一般快速飛向山谷,腳爪準確地落在一隻可憐的獵物身上。阿格拉堆滿笑容,轉頭看向我,瞬間駕著他的馬直直衝下將近70度的陡坡,下馬迎接他的鷹和獵物。我坐在馬上,往下看,一陣暈眩。

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岁月穿梭 Time travel|光阴角落·深圳莲塘

附近创作LandAround

「我」在莲塘长大。搬到南山后,在莲塘12年的记忆,渐渐消散。大学毕业后,再次踏足莲塘,遇见熟悉的烟火气,那些回忆又涌上心头。在这里放松自在,看着人来人往,听着邻里和交通交织喧哗。感受慢下来的,属于深圳老城区的岁月节奏。【收看指南】尽量处于安静环境,适度调节音量,感受这4分钟光影音符交融的用心之作。

鷹獵文化(2)—狩獵者與草原

廖珮岑

強勁的風夾帶少量沙塵而來,我忍不住閉上眼。再度睜開眼時,眼前一望無際的草原,一點一點零星的羊群,後面騎馬趕著羊群的牧羊人,蜿蜒曲折的河流,破碎塊狀的雲層如冰山懸浮於地平線之上,上空是近百隻黑鳶盤旋,夾雜幾隻草原雕。一名鷹獵人在峭壁上丟石頭,試圖驚擾山谷中任何獵物。

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何处栖息 Belongingness|光阴角落·深圳工人文化宫

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凝视附近,探索时代 Exploring our Land, Creating the Miracles周末,「我」跟老同学在东门聚会,路过深圳市工人文化宫,过去人满为患的游乐场竟被改成了停车场。不过文化宫还是有零星散步的人。停车场旁游乐园的废墟,老牌奶茶店八加八旧址的海报,湖中...

故地重游 Revisit The Past | 光阴角落·深圳东湖公园游乐场

附近创作LandAround

每个人心中都有一条街,是记忆中充满情感的场所。对于深圳人来说,有着太多的城市角落,在快速发展的过程中悄然流逝。我们惊叹现代化城市建设及社会生活方式的迅猛演变。都市人置身其中向前奔忙,顾不上回头看看身后这些远去的记忆容器。我们搭乘记忆的时光机「故地重游」,探寻这座城市交织着集体回忆和个人记录的印迹。

查林峽谷—哈薩克邊境的孑遺森林

廖珮岑

幾個鐵柵欄圍起的墓碑,幾棟小建築群。中亞的伊斯蘭習俗通常會在村子出入口建墓園,看到墓園時,我就知道下一個村子到了。春賈 (Chundzha, Шонжы),哈薩克東南方的維吾爾區域(Uygur District, Ұйғыр ауданы),與中國新疆接壤的邊境地帶。

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鷹獵文化(1)—蒙古西部哈薩克族的金雕節 Golden Eagle Festival

廖珮岑

「你為什麼對鷹獵有興趣?」 B打破長達三十分鐘之久的沉默。我望著窗外廣闊的草原,無數雪白的山頭,偶爾出現在路邊的氈包,幾位騎在馬背上帶著金雕的鷹獵人們呼嘯而過。在蒙古最西邊,中亞鷹獵文化保存最好的地區,我悠悠地把籌備這項計畫的目的訴說一遍:「我以前做猛禽研究,很喜歡猛禽。

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科奇科爾 (Kochkor)奇遇——十一月的頌湖 (Song-Kul)

廖珮岑

這是一個關於十一月仍然跑去吉爾吉斯高山湖泊—頌湖(Song-Kul)的故事。「你不會緊張嗎?」 眼前的黃土斜坡右側是一片薄冰,左側是一個可以卡半個輪胎的凹洞,我們乘坐的手排韓國小轎車的後方是一個深谷,在這個之字型轉彎的上坡路段,車子上不去,自然也不可能迴轉掉頭。

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中亞伊斯蘭教如何練成? — 蘇菲派導師與帖木兒式建築

廖珮岑

突厥、騰格里與蘇菲伊斯蘭教 (終)「如果你沒有時間也沒有錢可以去麥加朝聖,你可以來突厥斯坦朝聖三次,這樣就跟去麥加朝聖一次一樣喔。」D站在人來人往的亞薩維陵墓庭園正中間,抬頭望著陵墓。「突厥斯坦就是中亞的麥加。」我對突厥斯坦 (Turkestan)的第一印象,有點類似沙漠中綠洲的...

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騰格里信仰與伊斯蘭教的融合—阿爾斯坦巴巴(Arystan Baba)陵墓

廖珮岑

突厥、騰格里與蘇菲伊斯蘭教 (2)車子一個轉彎駛離主要道路,路邊的英文指標寫著:Otrar。奧特拉(Otrar)是中亞地區重要河流錫爾河流經的綠洲城市,是古代絲綢之路其中一個站點,如今已經沒落。這個城鎮除了是古絲路的驛站外,同時也是中亞草原定居社會與遊牧民族的分界點,是民族衝突之地,但同樣也是文化交會融合之地。