随着近代解剖医学的昌明，18世纪初的欧洲人发现了眼球的小孔成像原理：外物的反光透过人的瞳孔，在视网膜上形成了一个中心对称的缩小图像，从而使人类看见了外物。紧跟着这一伟大的科学发现，一个在哲学史和心理学史上鼎鼎大名的鬼畜问题出现了：既然我们视网膜上的世界图像与外部世界相颠倒，那么...

所谓「哲学」，我在这裡指的特别是分析哲学，但以下我的论证和结论可能也适用于其他哲学，如欧陆哲学和东方哲学。对于多数的哲学问题，我们看到的情况经常是：在每个问题上，哲学家们的看法总是分歧，不同阵营的哲学家的论证尽管推陈出新，但总难说得上是击倒性的 (knock-down) 论证；有些问题的争论甚至长达两千多年，而始终没有定论。哲学讨论是否真能带给我们有关于这些哲学问题的答案的知识？如果不能，为甚麽？

人類行為受到目的的牽引和認知的左右，由目的和認知就衍生出兩種正確觀、兩種知識類型和兩種獲取路徑。一、兩種正確觀 簡言之，世間事有兩種正確，而非一種正確：（認知）符合客觀事實即為正確；（行為或做法或安排）能夠達成預期即為正確（或者說對預期有效即為正確，如果存在競爭選項，則是指對預期更有效即為正確）。

严格来讲，当我们讨论什么是知识分子的时候，就少不了讨论什么是知识，当我们讨论什么是知识的时候，也少不了讨论什么是知识分子，这实际上是一个不可分割的知识分子/知识的逻辑循环。有人说，有什么样的知识分子就有什么样的知识，也有人说，有什么样的知识就有什么样的知识分子，当这对貌似在形式上二律背反的命题在现实中都能获得合逻辑的辩护的时候，我们就不得不说，这样的社会就处在了一个自我指涉（self-ref...