诺斯替福音书汉译合辑(腓力福音、玛利亚福音、犹大福音、多马福音)
万籁、有形相之物及众生乃相辅相融而存。一切已构成的势必要瓦解,万有按其原来属性复归予其本源。罪不曾真正存在过,只是当你靠着劣根性将它活现出来。这是为何那至善的要来到你们,到一切的根源去使万有归一。凡有耳的,就应当听。
什么是异化?什么是物化?/ 哲普
本文授权整理自 2019 年 5 月 22 日于北大附中由友社「时代前进 Internationale」举办的研讨会,部分内容有删改。01西方哲学中的「异化」 相信大家在看到「异化」和「物化」这两个词的时候,心里都是有点发怵的。因为它们的确都不是很常用的词汇:在汉语语境里,异化这个词基本上是没有的。
齐泽克:说出,沉默和示出
不能说的,该怎么办?
萨德与自然
“自然”都不可能摧毁,何况“人”?所以“人”不用为不能摧毁而苦恼,更不用为摧毁,这样一件自己根本没能力犯下的罪行去忏悔。
萨德与语言
摘自Pierre Klossowski的《萨德,我的邻人》
萨德与天主
摘自Pierre Klossowski 《萨德,我的邻人》
“人类并不是需要被爱的柔弱受造物”
Once I run to you, now I run from you
彼得·亚当森:伊斯兰世界的哲学(三)
Philosophy in the Islamic World: A Very Short Introduction by Peter Adamson. 几年前的译稿,没机会出且最近的将来也不太会有机会出,一直放着没改。想起来分享出来应该有点儿用吧。译文为初译稿,没有仔细校对,错误疏漏之处还请多多包涵。译文仅供学术交流,请勿作其它用途。
彼得·亚当森:伊斯兰世界的哲学(二)
Philosophy in the Islamic World: A Very Short Introduction by Peter Adamson. 几年前的译稿,没机会出且最近的将来也不太会有机会出,一直放着没改。想起来分享出来应该有点儿用吧。译文为初译稿,没有仔细校对,错误疏漏之处还请多多包涵。译文仅供学术交流,请勿作其它用途。
彼得·亚当森:伊斯兰世界的哲学(一)
Philosophy in the Islamic World: A Very Short Introduction by Peter Adamson. 几年前的译稿,没机会出且最近的将来也不太会有机会出,一直放着没改。想起来分享出来应该有点儿用吧。译文为初译稿,没有仔细校对,错误疏漏之处还请多多包涵。译文仅供学术交流,请勿作其它用途。
吃迷幻药写的日记(1)|我透过存在者,处于存在的怀抱
这通彻与醒悟,爱与理解。以一种轻盈、若即若离的姿态心态活在世上。
劳伦斯·埃文斯:黑格尔论历史
黑格尔论历史 劳伦斯·埃文斯/文 王立秋/译 Lawrence Evans, “Hegel on History”, Philosophy Now, 2018, https://philosophynow.org/issues/129/Hegel_on_History。
上卷总结:孔孟之道确立了那些基本原则?
理论和社会建构的五大基本原则
格 生命的意义
有你们,我的生命才有意义。
格 得到与失去
一个人得到的越多就越欢喜,那这个人是贪婪的; 一个人得到的越多就越恐惧,那这个人是亏缺的; 心本就是定的 何患得失?
格 大脑迷宫
大脑的沟回是一个迷宫,迷宫的出口是灵魂的神殿。记忆的本质是外在时空在精神宇宙中的映射。感觉上这些时空已经逝去,事实上他们一刻不停的在精神宇宙中盘旋, 他们逸散出的力量不断的延伸着沟回,还刻画着迷宫墙壁上的花纹。走不出迷宫的意识,是得不到灵魂的响应的。
格 爱自己
先学会爱自己,才能去爱他人
我们可以知道什么(一)人类知识的来源
中国近、现代以来,各种愚昧的论断和由此带来的悲剧层出不穷。理性主义就是把我们认为理所应当的结论翻出来检视一遍,这个过程如同打牢地基。如果此系列引起了你对“科学”或者“真理”的思考和兴趣,就达到了它的目的。知道问题本身比了解参考答案重要,只有问题意识才能推动答案不断演进。此系列非严谨的学术论文,只是泛泛而行的大众化通识尝试。
哲学意味着什么?如何做哲学?
动机、初步讨论、后续计划以及更多
高扬“民贵君轻”旗帜的孟子:站在民主政治门前台阶的先驱
“为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平”所描述的正是孔孟从天道仁政论到“民为贵,社稷次之,君为轻。”的理想社会追求。