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譸張山鳥怪儒衣

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《靜治堂書懷》 宋 · 史安叔長揖薰風詠式微,譸張山鳥怪儒衣。竹君伴我尋詩瘦,梅子從誰學道肥。先自宦情如霧薄,可堪鄉夢與雲飛。支林堂下波光好,鷺笑鷗嗔胡不歸。又是一個「胡不歸」的讀書人!做好官太難,不管在哪個時代!此詩以「譸張山鳥」與「儒衣」的對立!

真心換絕情

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語料來源: 台詞歌曲《真心換絕情》情境:「交給你的心,你放置叨位?」 台語的介詞 ti7, 教閩典採用「佇」字!對應中文是「在」字。也是有人覺得是「值,置」字!這裏剛好可以與「放置」一起來看!發音【 khng3-ti7,】 這個「放」字切音hong3, 白音pang3, 與khng3, 三音是不是有一種規律!

閩南語的一音多字:kah

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《遣興》 南宋 · 林希逸車輪到處碾成塵,苦樂伊誰見得真。蟻聚萬緣皆假合,駒陰千載幾新陳。雖云入息非出息,或說前身有後身。此事漫然成爭論,且看古月照今人。「假合,入息,出息,前身,後身」,皆為佛教語,佛曰無常,只有「古月照今人」是亙古不變!

看花滿眼淚,不共楚王言。

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公元前684年,息夫人回陳國探親,路過蔡國,順便去探望身為蔡侯夫人的姐姐,誰知蔡侯竟在接風的宴席上調戲息夫人。息夫人回到了息國,將此事告訴 了息侯。息侯與楚文王密謀圖蔡,楚國出兵俘虜了蔡侯。蔡侯則設計報復息侯。他極力向楚王稱讚息夫人的美貌,好色的楚王以武力將息夫人搶去作為夫人,息...

鴛鴦水鴨

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十九世紀的舊社會過渡到二十世紀新社會,在華人世界最大的改變之一,是男女的婚姻世界,從無從選擇,到自由選擇,再到多重選擇,感情的分分合合,就變成詩詞歌賦中常用的題材!從這個觀點來看,「相親」這個結合兩者特點的現代婚姻媒合,不失是一種中庸之道!

偏識子規啼

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《曉發方騫驛》 唐 · 蘇頲傳置遠山蹊,龍鍾蹴澗泥。片陰常作雨,微照已生霓。鬢髪愁氛換,心情險路迷。方知向蜀者,偏識子規啼。子規,又名布穀,杜鵑,它的啼叫好像是說「不如歸去,不如歸去」,容易觸動人們的鄉愁。幾千年下來,一代代文人墨客,已經把杜鵑當作一種悲鳥,當作悲愁的象徵了。

忽逢雙鯉贈

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《除日》 唐 · 張子容臘月今知晦,流年此夕除。拾樵供歲火,帖牖作春書。柳覺東風至,花疑小雪餘。忽逢雙鯉贈,言是上冰魚。這裡的「雙鯉」,用典有二,一書信的代稱。參見「雙鯉魚」,二,出自晉干寶《搜神記》卷十一:“母常欲生魚,時天寒,冰凍, 祥 ( 王祥 )解衣,將剖冰求之,冰忽自解,雙鯉躍出,持之而歸。

楊柳能低入戶枝

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《春園家宴》 唐 · 張謂引用典故:山簡南園春色正相宜,大婦同行少婦隨。竹裡登樓人不見,花間覓路鳥先知。櫻桃解結垂簷子,楊柳能低入戶枝。山簡醉來歌一曲,參差笑殺郢中兒。這首描述家宴和樂的景象!從「大婦同行少婦隨」可以一窺一二,又藉著即景譬喻,「櫻桃解結垂簷子,楊柳能低入戶枝。

誰在玉樓歌舞

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《謁金門》南宋 李好古 (押第四部仄韻)花過雨u2,又是一番紅素soo3。燕子歸來愁不語gu2,舊巢無覓處tshu3。誰在玉關辛苦khoo2,誰在玉樓歌舞bu2?若使胡塵吹得去khu3,東風侯萬戶hoo7。《謁金門 》北宋末 · 周紫芝 (押第三部仄韻)春雨細sue3。

躍馬贏糧見子情

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《劉九經》(年十八及第) 北宋 · 劉攽白首儒先困一經,此君年少獨聲名。早知劉氏無蚩者,深信宣尼畏後生。賈誼尚爲門下掾,終軍仍許出關行。限年選舉今留滯,躍馬贏糧見子情。頌讚劉九經文武並茂,期許棄文從武,成就一番豐功偉業!終軍的典故看這裡。要來說贏糧的【贏】字!