〈觀世音菩薩耳根圓通章〉淺說26

〈觀世音菩薩耳根圓通章〉淺說26

經文：

若諸眾生，愛統鬼神，救護國土，我於彼前，現天大將軍身而為說法，令其成就。

此為觀世音菩薩示現為天大將軍的身相，教化喜愛統理鬼神眾，救護國土的眾生，為說相應的法門，使其成就，滿足所願。

「鬼神」為八部鬼神的通稱，即是：夜叉、羅剎、鳩槃荼、毗舍闍、富單那、辟荔多、乾闥婆、龍等八種鬼神，細分則又有更多不同種類。長相有容貌端正，亦有醜陋恐怖，行動飄忽莫測，隱顯自如。

《翻譯名義集》卷2：「《婆沙》云：『鬼者畏也，謂虛怯多畏。又威也，能令他畏其威也。又希求名鬼，謂彼餓鬼，恒從他人，希求飲食，以活性命。』《光明疏》云：『神者能也，大力者，能移山填海，小力者，能隱顯變化。』」「鬼」分為很多種，有的是膽小害怕，有的是具大威勢，令人畏懼，還有一種是為了活命，到處乞求食物，即為餓鬼。「神」則是具有大能，神通廣大者能移山填海，神力較小者能隱能顯，作各種變化。

鬼神有善有惡，護持三寶，擁護正法，守護世間，如大梵天、帝釋天、四天王天、難陀龍王、跋難陀龍王等，是為善鬼神。另一類則是到處作怪擾亂，食人精氣血肉，如羅剎等。夜叉則善惡皆有。有些鬼神眾是大菩薩，為了利益眾生，而化現為鬼神相。

福報大、高級的稱為天，既是天也是鬼神眾，如舉行齋天法會時，奉供三寶、諸天，二十四諸天中，便是鬼神又是天眾，福德廣大，其實也多為菩薩化現，一則為感念護法恩德，二則祈求資助道糧，加上民間習俗，更是大受尊崇。

中國人以為人死為鬼，實際上，人死了之後，不一定會變成鬼，一切都是隨著各自的業力，而投生於六道之中。而鬼依其福報大小，有無財鬼、少財鬼、多財鬼之分，有的幾百年沒得吃沒得喝，有的則是受用人間祭品，有的則奉侍諸天，享受如天人般的福報。

鬼神是泛稱，名目極多，有的是跟山川大地、草木叢林相關，有的是與風、雨、雷、電等氣象相關，還有日、月、星辰等，各司其職的天神地祇。而龍、迦樓羅、摩睺羅伽等，則為畜生道眾生，然又是鬼神、又為天的。

鬼神到處都有，依附於山川樹木、各種物品之上，以之為名，如《長阿含經》卷20云：「一切人民所居舍宅，皆有鬼神，無有空者。一切街巷四衢道中，屠兒市肆及丘塚間，皆有鬼神，無有空者。凡諸鬼神皆隨所依，即以為名。依人名人，依村名村，依城名城，依國名國，依土名土，依山名山，依河名河。」又云：「一切樹木，極小如車軸者，皆有鬼神依止，無有空者。一切男子、女人初始生時，皆有鬼神隨逐擁護；若其死時，彼守護鬼攝其精氣，其人則死。」

由此可知，鬼不是只有農曆七月才出來放風，平時就有了，而且數量絕對不少，但只要心存善念，行善布施，供養三寶，修持佛法，就不用害怕鬼會害人，相反的，還會來保護我們，想反的，心術不正，為非作歹的人，反而容易招惹鬼魅魍魎。

「愛統鬼神，救護國土」，有些眾生有這樣的心願，喜愛統領八部鬼神，巡視世間，考察人的善惡，解救護衛國家土地，賞善罰惡，除妖孽，降福祥，消除種種災難橫禍。能夠統領鬼神、救護國土的，便是天大將軍。

《大佛頂首楞嚴經正脉疏》卷6云：「四王主帥，各有八將，而韋馱為上首。」四大天王手下各有八位天大將軍，而韋馱天將是南方增長天王的部下，在這幾位將軍之中，是為上首領袖，神力最為廣大，誓願擁護佛法。

北方毘沙門天王的部下，其中名為散脂大將者，統領二十八部鬼神眾，負責巡遊世間，護持佛法不遺於力，隱蔽身形，擁護說法的法師，以及救護學佛的善男信女，令得消災免難。

「我於彼前，現天大將軍身而為說法，令其成就。」有了這樣的心願，虔誠祈求觀世音菩薩，那麼菩薩便在此人的面前，化現為天大將軍的身相，為他廣說五戒十善，及祕密咒印、呼召鬼神之法，以便為其差遣調度，讓他可以透過修持，速得成就威武勇猛的天大將軍，圓滿統理鬼神、護國佑民的願望。

（未完待續）