謝意

人吃五谷雜糧，難免生病。

可病又分兩種，一種自知人知，一種人不知，自己也不知。

前者百種千樣，即使到頭來沒有藥醫，也是知道因果，懂得為了什么，才會一命嗚呼。后者才叫冤枉，別說知道病在哪里，就連自己哀哀而死，怨天尤人，也不知道那致死的鬼，是哪一個。

所以，古人寫過一個故事，說某家人自己不謹慎，灶臺邊亂放柴禾等易燃物。有人路過說：你這灶頭容易被風吹出火粒子，點著了，可不好玩，還是早點改改灶口，再把那些柴禾挪個地方吧。結果，那家人不僅沒聽勸，還認為說話的人，說得讓人不愛聽，忌諱什么燒啊著啊，把人給罵走了。

說話的人是可以罵的，但火災的危險可沒消失。過上幾天，忽然大風天氣，果然火苗蔓延，將柴禾引著了，一下子火光彤彤，熱浪滾滾，燒得人大驚大叫。好在旁邊鄰居知道輕重，帶著水桶撓鉤，一起上陣救火。待到一切平息，已經是第二天的清晨了，那家人看著救火的人，個個灰頭土臉，心里感激不已。顧不上收拾殘局，先借了旁邊的棚子，買了好酒好肉招待大家，席上還嘴里不停地說著感謝話。

救火的人固然是值得感激，但若是早早聽了前面人的話，豈不是能夠避免后面所有災難呢？可到了感謝宴席上，能夠被記住的功臣，卻只是事后亡羊補牢的人，而那個早早指出問題，卻被罵出去的人，還有誰會想起呢？

得病也是如此。

不生病的時候，人是記不起自己身體的，唯有生病，才讓我們在難受中，知道生病了。

這里就不再重述蔡桓公與扁鵲的故事了。

千百年來，知道這個故事的，恐怕也不在少數，可真能夠聽從告誡，及早預防，避免小而大，少而多地生病，又有幾人呢？

而且，即使是真正生病的人，又有多少是能痛定思痛，一場病后就改弦更張，從此避免不健康習慣，做一個事事講求適當的人呢？

我們的每一次恢復健康，雖然不一定再如從前，可要是從此刻開始，那就意味著今天，便是未來可能的開始。

所以，病是人生難以避免的痛苦，自然也不會輕易消除，真正要做的不是消滅「病」，而是學會如何看待「病」。

正如一些人所言，其實衰老本身也是一種極為漫長的病，只是它存在太久，我們沒辦法輕易認識到它的存在。

并不是老了以后，就一定衰，也不一定病了後，就一定老。

觀看荷花池中的蓮花，它們的根在污泥之中，莖卻伸展在流水，而探出水面則是那紅、粉、白色的花，還有團團如盤的綠葉。

人生而有苦，可這苦之中，仍可以一點點長出我們的智慧，然后來開解我們對于污泥的看法。

污泥并不是生來就要污染誰，而蓮花也不是生來就一切都在美麗的潔凈里。

當五谷雜糧吃下去的時候，是滋養我們生命成長的靈丹妙藥，但對于身體來說，也是一種漫長的消耗和損傷。

覺悟并不是消除或者創造了什么，只是我們理解了這種日常，從而進一步明白每一個當下，到底在哪里存在。

當下是沒辦法尋找的，因為尋找本身就是一種當下，我們無法測量流動的水，因為我們手中的尺規也是時刻存在著變化。

我們的身體和我們的生命也是如此。

因此，才會對每一句充滿智慧的言語，深懷謝意。