山腰

《菜根談》是這樣說的。對於沉沉不語的人，不要和他交心。我很難理解這句話。但也能從中察覺到一些滋味。或者說，有些話往往來自於吃虧上當。吃一虧，長一智。沒有經歷的人，很難明白別人為什麽會說一句沒頭沒腦的話。

說起來，《菜根談》的作者也有些沒頭沒腦，似乎生平處處都是問號，也找不到些他的確切資料。現在也只留下兩本書，一本就是《菜根談》，另一本則是《仙佛奇蹤》。《菜根談》有三篇序言，《仙佛奇蹤》則另有一些綫索，最終所得也不過是一些散亂碎珠，就連他的籍貫也似乎各有說法。

後來人忽然喜歡起這本書，無非是因為其中確實是一種經世的道理。書中所寫，往往不是浮光率應，道聽途說，而是真有過經歷，才道得出的一些甘苦。

不過，這也只是推測。唯一確切的證據，大概也只是作者之友人所作的一篇序，其中有幾句話是這樣的：

「其譚性命直入玄微，道人情曲盡巖險。俯仰天地，見胸次之夷猶，；塵芥功名，知識趣之高遠。筆底陶鑄，無非綠樹青山；口吻化工，盡是鳶魚躍。此其自得何如，固未能深信，百據所擒詞，悉砭世醒空之吃緊，非入耳出口之浮華也。譚以『菜根』名，固自清苦歷練中來，亦自栽培灌溉裏得，其顛風波，備嘗險陰可想矣。」

雖然作序難免有所誇飾，但這種話的底色，並非全是虛構。所謂人情之險，便恐怕不是來自於虛言了。正如我們在工廠所見的安全手冊，與其說是一條條禁令，倒不如說是工廠中曾經發生過的一樁樁案例。《菜根談》之所言，便大致如此。《莊子》在人間世中所言，也正是如此。

但我終究是不能真正理解這句話的。不是說，我運氣好到遇不見這類險惡的事，而是人人各有性格，即使遇見同樣的事，也總有「此情可待成追憶」和「只是當時已惘然」的區別在。

所以，我是远远望着沉沉不语的人。

仿佛一个人獨自站在荒野的毀棄高塔，慢慢沿着塔道走上去，最后一层是斷裂的，或許那曾經有過的塔頂已然消失，四邊也沒什麽保護，恐高的人，大概會搖搖欲墜。

向着無光的黑暗中看去，看久了，總會發現一些風中的變化。

我喜歡這種沉靜，但卻也帶着恐懼。

梁實秋先生也說過不喜歡與之下棋的一種人，就是太有涵養的人。

這也是很容易就理解的。人需要炫耀，需要展示，需要通過在比較中獲得自己的位置。這也是為什麽戰爭結束的時候，必須搞一種儀式來表達勝敗的區分。爭奪，最底層的取捨，還是一種心理。但人永遠無法填滿這種情緒的。

「勝固欣然敗亦喜」。這句話不是到了一定歲數，是很難說得令人信服的。更何況，真正能看破勝負得失的人，也無需說出這種話。就像開頭所言的，有了經歷，有了感悟，為何又要寫成書，還要請人來作序呢？

可這世間的糾纏，原本就是如此。只要我們還依賴外界的評判，才能獲取信心，那就逃不開這一切。正如我們腳踏大地，便不可能真正懂得飛翔。網羅張設好，就會得到飛鳥；飛鳥又怎麽會被地上的網羅所捕獲呢？

能夠真懂得「振衣千仞岡」道理的人，實在不多。我在生活中，看不到。這倒不是說，太少人如此生活。只是我的眼睛看不到罷了。

於是，在遙遙看待對岸的時候，我自己竟也成了彼人的對岸。

在沉沉中，我忽然明白為什麽有一種人總是默默不語。

但我終究不是那樣狠得下心的人。更何況我也不是一個能精明起來的人。好在我現在已不對這種精明有太多嚮往，更不會在意自己過於愚笨的模樣。這樣久了，被人欺負或是受人愚弄，也只是自笑自了，因為這本就是我該經歷的一切，而這些風風雨雨又與我的行路有什麽相干呢？

沒有風的時候，我該走也要走；下起雨的時候，我該停也要停。難道晴天的時候，我不是很快樂嗎？難道有所期待的時候，我不是也會想到所謂期待，正是一種痛苦的因嗎？

這些天壓力確實大了一些，但人生走在坡道的時候，本就如此。難道我們只走山腳和山頂，能夠跳過一路變得陡峭的山腰嗎？

信念原本就不是在於能走到何處，而是自己具有對於走下去的決心。