讓我們出發吧

我相信你我的靈魂，那另一個我所是一定不可以讓它自己對你卑躬屈膝，
你也一定不可以讓自己對另一個卑躬屈膝。

無話可說的時候，倒不是一切就孤寂下來。

經歷了生死，蘇軾一路顛簸，便到了黃州。

得罪了皇帝，歷朝歷代都算是一件禍事，一個人的小不如意，便會化成一顆足以壓死人的塵埃。

此刻的蘇軾，彷佛做了一場夢，在獄中的那些日子，歷歷在目，而被一聲聲逼迫着招供的經歷，讓人看到當年周丞相感嘆的事情，想起李將軍一定要殺那個小人的傳說。蘇軾似乎沒有什麽報復心，也不會違逆自己的心意，只為了讓那昨日的恩怨得到各自的報應。

「你不一定非要完成工作，但你也不能隨心所欲停止。」（塔爾丰拉比）

蘇軾的人生，有人總結為兩次輪迴，都是立足朝堂，然後貶謫而去，再被召回。這樣的人生，并沒有讓他得到什麽事功的肯定，即使他在每一處地方任職的時候，都努力完成所加予的職責，但這些東西，無論是對於不可挽回的大宋王朝，還是對蘇軾個人命運來說，都無足輕重。

當兩夥人殺紅了眼，一切也就只剩下了報復，而左右逢源如蔡京這樣的人，只是跟隨着最大的權力，不斷奪取自己的利益而已。可螞蟻蛀空的殿堂又能如何呢，繁華散盡，便是花事終了。第二次從南海而歸，走到半途便溘然長逝，但就算他重新回到朝堂之上，又能如何呢？看那身後發生種種起落的世界，即使再回到富貴頂點，也依然會再經歷這種輪迴而已。蘇東坡的心不改變，他所要經歷的事情，也就不會改變。

我們大概也是如此。

這讓人着迷，也讓人感到悲哀，但終究還是該歡喜的——只是我無法確定。

哈羅德·布魯姆說過：

閲讀的功能並不是教我們高興起來，或過早地安慰我們。

……

重讀最值得重讀的東西，你將回憶起是什麽增強你的精神。

無家可歸的人，令人同情，而他自己是否悲喜，卻並不取決他所承受的事實。

「我之前的弟子，對彼此的智慧才華心懷嫉妒，你們千萬不要像他們一樣。」這是阿奇拉瓦比的教誨。

對於每一個人來說，當我們關注自己，并有所追求，無論是否能夠抵達自己的終點——事實上不大可能——都可以專注於自己的喜樂，而非是在與他人的比較中，遭受嫉妒和悔恨的痛苦。

那位審問蘇軾，恨不得將他和另一些人一網打盡，全部死刑的官員，後來在一次私下的對話中，忽然感嘆：蘇軾是個天才（大意）。

當時無人接話，因為當初要蘇軾死的，也一樣是他。

蘇軾僥倖未死，但若是真就死了呢？我們自然不知道，後來還可能會有赤壁之游，南海之游，還有那無數照耀千古的詩詞。我們只是在歷史上知道，一個本來被寄予厚望的年輕人，就這樣在一次莫名的文字獄里，死掉了。而那些得逞的劊子手又如何呢？在他們後來的下場之中，其實已沒有蘇軾什麽事，即使蘇軾死去，他們也一樣會在北宋末年的風雨翻覆中，經歷一次命運的宣判。

「沉默是智慧的護欄。一切都已被預見，自由意志已被給予，世界由善來判斷，一切都根據工作量來衡量。」（阿吉巴）

問題不在於闡述，或是論證，而在於結果。

結果是什麽，取決於我們自己的判斷，正如命運并沒有青睞某個人，對於每一個闖入他宮殿的不速之客，招待的飯菜都是一樣的。我們不接受，是一個答案，隨遇而安也是一種答案。選擇，也就意味着結果。對於這句話，每個人都有他自己的理解，我們無法改變他人，唯有信任自己。

在迷霧重重的未來，我們踏着山路，體味霧氣的寒冷，卻也早已堅定了山頂日出的信心。

如果我不能泰然自若，並不意味着，這一切的虛無。

「感激一切所是的樣子，而讓你們去爭論

我們力所不及的問題。讓我們出發吧，

并承受我們如同時間。」（莎士比亞）