论语漫读（9）：君子不重则不威 — 君子稳重而慎交友

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子曰：“君子不重则不威，学则不固。主忠信，无友不如己者，过则勿惮改”（学而第一）。

这段话分两句。后一句，“主忠信，无友不如己者，过则勿惮改”在后面“子罕第九”篇中又单独出现了一次。两句话之间有联系，前者强调君子要稳重，后者强调君子交友要谨慎。

孔子说：“君子不稳重就没有威严，学问也不会牢固。自己注重忠信，交的朋友也如自己一样忠信，那自己有了过错就很容易改正。

儒家说话做事讲究稳重谨慎，考虑周全，三思而后言后行。以防说错话做错事，让人抓住把柄。冒失和冲动都是儒家所极力避免的。这自然是中国过去残酷的言论环境所致。一言不慎，就可能掉脑袋；一言合意，也可能官至卿相。这肯定扼杀了许多真知灼见，不利于思想碰撞和头脑风暴。辩论能极大地促进认知。佛教在这方面就比儒家强，提倡辩经，辩论的风气很盛。

千百年来，儒生在这样的训令和环境磨练下，大多变得老成持重，老气横秋，不露声色，一脸漠然。谨言慎行，城府极深。古时做官的大多是儒生了，所以，官员也莫不如此。《麻衣神相》因而总结出“贵人语迟”的相术。但语迟者并不都是贵人，也可能是蠢人。

儒生这副模样，自然让人捉摸不透。让人不可亲近，敬而远之，甚至让人惧怕，故尔显得很有威严。至于学问固还是不固，跟稳重没有关系。只是如果不稳重，说话不周密，会让人觉得学问不扎实。只知其一，不知其二。但不等于说，慎言少言学问就更厚重。

“主忠信，无友不如己者，过则勿惮改”直译应为：注重忠信，没有朋友不如自己一样忠信的人，有了过错就不惧怕改正。主，注重的意思；如，类似的意思；惮，惧怕的意思。

孔子这里的意思是交朋友要谨慎，不要交不三不四的朋友。要交与比自己更为忠信的朋友。交不三不四的朋友，会受到不好的影响，久而久之，自己也会变得不忠不信。而交忠信可靠的朋友，自己有了过错，很容易就会从朋友身上发现自己的错误；或者朋友疏远了自己，也能及时自省，所谓“物以类聚，人以群分”；或者朋友会及时告知。这样，改正起来就很容易，不会养成大毛病。养成大毛病，改正起来就难得多。因为容易改正，所以不会畏难，不惧怕改正。

子贡曾问孔子如何才能成为仁者。孔子告诉他要事奉贤者，交仁者做朋友。

子贡问为仁。子曰：“工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其大夫之贤者，友其士之仁者”（卫灵公第十五）。

“为仁”这里理解为成为仁人。孔子先打了一个比方，“工匠要将手工活做得尽善尽美，必须先将工具打磨锐利”。然后告诉子贡，“每到一个邦国居住，就想法去事奉大夫中的贤者，结交士人中的仁者”。孔子把子贡比喻为工具，把贤者仁者比喻为麿刀石，与他们交往砥砺，就能成仁者；就像麿刀一样，越磨越锋利。

孔子交友要交比自己出色的，这个交友指南放在今天还是适用的。交到比自己出色的朋友，对提高自己的学问和道德水准当然更好。就好比下棋，和棋艺比自己高的棋手下，棋艺就提高的快。比和自己棋艺低的下，提高就慢，甚至水平下降。但这并非总是可求之事。得看条件，周围没有比自己更出色的人，那就没办法；还得随缘，看比你出色的人愿不愿意和自己做朋友。如果大家都只想交比自己更优秀的朋友，不愿与比自己差的人交朋友，那就没有人能交到朋友了。