人的計謀終必失敗

2023年06月24日

人的計謀終必失敗

杜崇基牧師

讀經: 賽8:1-22

選讀經文：賽 8:1-10

"1 耶和華對我說：「你取一個大牌，拿人所用的筆，寫上『瑪黑珥‧沙拉勒‧哈施‧罷斯』。2 我要用誠實的見證人，祭司烏利亞和耶比利家的兒子撒迦利亞記錄這事。」

3 我──以賽亞與妻子同室；她懷孕生子，耶和華就對我說：「給他起名叫瑪黑珥‧沙拉勒‧哈施‧罷斯；

4 因為在這小孩子不曉得叫父叫母之先，大馬士革的財寶和撒馬利亞的擄物必在亞述王面前搬了去。」

5 耶和華又曉諭我說：

6 「這百姓既厭棄西羅亞緩流的水，喜悅利汛和利瑪利的兒子；

7 因此，主必使大河翻騰的水猛然沖來，就是亞述王和他所有的威勢，必漫過一切的水道，漲過兩岸；8 必沖入猶大，漲溢氾濫，直到頸項。以馬內利啊，他展開翅膀，遍滿你的地。」

9 列國的人民哪，任憑你們喧嚷，終必破壞；遠方的眾人哪，當側耳而聽！任憑你們束起腰來，終必破壞；你們束起腰來，終必破壞。10 任憑你們同謀，終歸無有；任憑你們言定，終不成立；因為神與我們同在。"

時代默想：

「兒子」和「名字」是以賽亞書第7章和第8章的關鍵性觀念，兩章的起首分別記述先知以賽亞的長子和次子的名字（7:3，8:3），而兩章均記載「以馬內利」這童女所生之子的名字，第7章出現一次（7:14），第8章出現兩次（8、10）。先知的兩個兒子是兩個預兆，長子名字表示「餘民將會回歸」，次子名字表示「擄掠迅速臨到」；童女所生的兒子也是一個預兆，「以馬內利」表示「神與我們同在」的意思。

神吩咐以賽亞把預言寫下來，使牌匾成為一個兆頭：「瑪黑珥沙拉勒哈施罷斯（就是擄掠速臨、搶奪快到的意思）」(參賽8:1) 它把第六和七章的預言作了一個總結。無論以色列和敘利亞怎樣同盟對抗亞述，擄掠和搶奪都必快速臨到。北方兩國的計謀無法抵抗亞述，而這個計謀對南國猶大產生了壓力。當時猶大王亞哈斯有一個反計謀，想藉與亞述結盟來消解這個壓力。然而，這只是暫緩之計，最後亞述一樣會擄掠猶大。無論北方的計謀還是南方的反計謀，最終都要落空。

神透過先知以賽亞向亞哈斯說話，但他也不理會神，覺得先知的話很煩厭。神看到這一切，藉先知告訴他童女生子的兆頭；並預告在六十五年之內，北方的以色列將被亞述徹底踐踏。但亞哈斯不聽，於是神再給他一個兆頭：「瑪黑珥沙拉勒哈施罷斯」，並讓以賽亞找來祭司烏利亞和耶比利家的兒子撒迦利亞一同作見證。無論是王家檔案還是宗教檔案，都要記錄這件事。

「我─以賽亞與妻子（原文是女先知）同室；他懷孕生子，耶和華就對我說：給他起名叫瑪黑珥沙拉勒哈施罷斯」(8:3)，對於以賽亞來說，這件事越來越真實。無論是北方的計謀還是南方的反計謀，都無法抵抗亞述。「因為在這小孩子不曉得叫父叫母之先，大馬色的財寶和撒瑪利亞的擄物必在亞述王面前搬了去。」 (8:4) 預言應驗的時間越來越快。

「這百姓既厭棄西羅亞緩流的水，喜悅利汛和利瑪利的兒子。」(8:6) 西羅亞是猶大百姓賴以守城生存的水源，當水越來越少，他們守城的盼望就越來越微弱。他們依靠自己的計謀，卻不仰望賜水源的神，其實他們在厭棄神，卻喜悅利汛（敘利亞的王）和利瑪利的兒子（以色列的王比加）。北方兩國同盟來攻打猶大，要裡應外合。他們製造了一種輿論，他們才是猶大的救星，百姓要背棄大衛家，背棄神，來迎接將要在以色列建立的傀儡皇帝。

「因此，主必使大河翻騰的水猛然沖來，就是亞述王和他所有的威勢，必漫過一切的水道，漲過兩岸；必沖入猶大，漲溢氾濫，直到頸項。」(8:7-8a) 「大河」就是底格里斯河，位於亞述首都尼尼微城。河水沖過來，意指亞述攻打過來的時候，亞蘭和以色列完全沒法抵擋。

「以馬內利啊，他展開翅膀，遍滿你的地。」(8:8b)「以馬內利啊」，是以賽亞在向神禱告，「你的地」指神的地，「他展開翅膀」的「他」是指亞述的大軍。先知向神傾訴心裡的難過，人不聽從神，促成災難的必然臨到。

「列國的人民哪，任憑你們喧嚷，終必破壞；遠方的眾人哪，當側耳而聽！任憑你們束起腰來，終必破壞；你們束起腰來，終必破壞。」(8:9)「終必破壞」重覆，是非常有力的強調。「任憑你們同謀，終歸無有；任憑你們言定，終不成立；因為神與我們同在。」(8:10) 北國的計謀不會成立，因為神掌權。

以賽亞告誡以色列人要相信神的話語，不要依靠外邦的力量和方法，而是要依靠神的拯救和幫助。

回應禱告：

今天我們是倚靠神抑或是自己的計謀呢？求主藉今天的經文提醒我們唯有倚靠神才是真正的出路！