关于道德经中的“道”和“大”的注解

何为道？

有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。
吾不知其名，强字之曰：道，强为之名曰：大。

这是老子的道德经第25章关于道的描述。

从“有物混成，寂兮寥兮”可见：道也是种物质或是存在，只是我们人类却看不见也听不清它。

从“独立而不改，周行而不殆”可见：道这种东西自在而循环往复。

从“先天地生，可为天地母”可见：天地万物皆由道演化而来。

道大约有以下几个属性：物质性，运行性，循环性，自主性。

老子为何把这东西称之为道呢？我们看看道在古代的解释。

道：形声。从辵( chuò),首声。本义:供行走的道路（辵：忽走忽停）。老子把这天地万物的根本称之为道路。那是不是可以理解为：有物生万物，并为万物铺设了可行走之路。万物都在这条路上行走着。这路循环往复，起点即终点。那是不是意味着万物的结局早已经在出生的刹那就已注定？万物已经经历了多次毁灭与重生？万物皆为虚幻，只有道才是真实的存在？

带着这些疑问，我们在看第25章：强为之名曰：大。可为何道也可以称之为大呢？之后看过的几句话，让我明白了道为何称之为大。

万物皆种也,以不同形相禅《庄子·寓言》
种有几。万物皆出于几，皆入于几。

如何理解这几句话呢？

生物的进化都来源于种子，种子极细微，后逐渐进化，从微生物逐渐进化到人（进化这个词是不是已经和道的运行性想对应呢？）。生物如此进化，可见起源的种子里面都已经包含了生物的可能性（即潜性），后来逐渐这种种可能性变成了现形性（即显性）。又可见生物进化的前一级包含了后一级别的可能性。霍加狓作为长颈鹿进化的前一级，科学家已经证明它具有了长颈鹿所有的基因，但它还是个短脖子。这样来看霍加狓比长颈鹿包含了更多长颈鹿科的可能性，更接近于它们本来的起源，万物皆源自于道，那么来看霍加狓更接近于道。老子称道也可为大，那霍加狓是不是就是大于长颈鹿？这样来看越大就越包含了更多的可能性。这样来看，或许人类的进化方向早已注定。

为什么世界上没有两棵完全相同的白杨树？因为每棵白杨树都是白杨树的一种表达，每棵白杨树都包含了白杨树的一个可能性。

万物毕同毕异，万物大同小异。因为万物都是道的一种表达，都代表道的一种可能性。万物大同，是指万物潜性的相同。万物小异，是指万物显性的不同。

道乃天地之母，是万物的起源，道已经包含了万物所有的可能性，只有大才能包含所有，只有无才能代表所有。

每个人都表达着人这个物种的一个可能性，每个人都应该是独一无二的，每个人都是自由的。可在如今的工业社会，谁还是自由的呢？

你们发现了吗？万物都有其运行之道，这就意味着我们只要掌握了运行规律，知道万物进化这一级的潜性，就可以推导出进化到下一级时的显性。万事万物皆是如此。古代所有的推演和现代科学所有的逻辑，是不是本质相同呢？中国文化源头《易经》这个“易”字，本就是变化之意，易经就是描述隐藏在这变化背后的规律，也就是道，就是万物行走之路。

上下四方为宇，古往今来为宙。天地周行而不殆，万物在宇宙中的不同位置就代表着万物的过去现在和未来。所谓的时间旅行，是不是就是空间旅行呢？只要回到地球千年前在宇宙中所在的位置，就相同于回到了千年之前？是不是过去现在和未来同时存在呢？

世界很大，人类很渺小。在这工业时代，人们都在追求相同的事物：金钱，权力。每个人都在争着成为这体制中的一份子，忽视人的自由和可能性，都在争做社会机器中的一个零件，把人从自然关进钢筋混凝土加玻璃的笼子。人们都成为了羊，可牧羊人并不是上帝，而是那些和我们同为人的所谓的社会精英。这在中国尤甚，只是牧羊人从精英换成了官。西方的资本，东方的权力，被圈养的羊要怎样才能变成人呢？你本来就是人，只要你承认。