在心灵迷途中兜兜转转，才发现所谓的心理问题归根结底竟是文化问题

一种大众的文明，能够延绵千年而不衰败，其中必然包含有对人性弱点的妥协和谄媚。

人间的蝇营狗苟，在过去有，现在有，未来依然会有。这种欲罢不能的劣根性，就像色情和毒品一样。总有倒霉的人滑入深渊，撕裂而不可自拔。

真正善美的教育，一定是能够启发人心灵的，至善至美的。我们说宗教这么清高，因为宗教是纯粹的，它基于对人性的感化和救赎，天然可延续。在心灵瞬间的感知层面，金钱又怎会成为一个问题。

但是，宗教毕竟是少数。它只关乎于心，关乎于个体的生命体验和存在。这种最私人化的体验，不是细致周备详实的语言可以传达和描述的，只能无言地体验。因此，对于个体生命困境与救赎的理解，只能是更形而上的，一体神性的。人的同理心和感同身受，终归是缺憾了一点。

所以纯粹的宗教体验和皈依是难以大众而主流的。正如我所说，大众的文化，是包含着柴米油盐、情情爱爱的文化。有米有面有饭有菜有拉屎撒尿和性。

大众的东西，总归是一哄而散，不那么严格和清高的。却也是可爱而俗气的。

我想谈谈大众文化中最关键的某些部分。人同此心，心同此理。在一个疯狂的年代里，时代烙印给某一代人的内心留下的痕迹是相通的。因此，所谓的心理创伤和问题，归根结底是文化的问题。

一个不尊重个体的文化，必然造就个体深刻的自我否定和面对集体的恐惧。当我们把集体的利益与诉求，加诸于单个的个体身上，并且要求无条件服从时，心理创伤产生了。行为模式和思维模式不是单个的个例，而是普遍的文化语境下的社会心理横切面。

举一个很简单的例子，男尊女卑，重男轻女。中国的宗祠观念，男性传宗接代的观念，长久以来霸占着男男女女的意识，这导致了在家庭生活中，女性的归属感依托于男性，作为一个附属品，一个半寄生的人，在家庭中艰难生存。

大男子主义的男人们，在经济、教育资源和体力上，都碾压女性。唯一的，当女人生了儿子女儿们时，才稍稍在感情上在家庭中占有一席之地。

重男轻女，是古老的偏见和流毒，这种流毒见不得阳光，总是在阴暗的地方滋长着，在人心的最深处隐匿，躲躲闪闪。女人的自我价值感、归属感和配得感，就像沙地上颤颤巍巍的城堡，稍微戳中了痛点，便是要轰然倒塌的。

因此，要我看，想疗愈人心的创伤，倒不如疗愈文化中的偏见和流毒。提升自尊、自爱和幸福感的前提是，对自身所在群体的文化进行一次彻底的反思和讨论。人该如何存在？生命为何？

当社会的文明发展到，能够同情、怜悯弱小，尊重个体，尊重生命，肯定人和人之间的连接和关爱时，我们再来谈心理问题。

如果我们在一个集体环境中，那个环境不允许所在的人尊重自己的感受，勇敢地自我表达，反而是一贯地简单、直接粗暴地用是非、对错，非黑即白的习题训练和千军万马过独木桥的讨好与残酷竞争，来苛求每一位参与其中的人，那么这里面的所有人不会感受到真正的幸福。

规则的制定者们，会感受到自我感觉良好的膨胀自我，而被要求、被审视、被尺子左右丈量的人们，变得卑微和怯懦，成为附庸和佝偻的人。

鲁迅先生说，看历史，只看到两个字：“吃人！”

不得不警醒！

单个的人，在没有纵深的历史视野，和对于心灵的内在探索时，难免流于光怪陆离的聒噪洪流的表面。坐在椅子上的舒适感，让人忘却了椅子从何而来，而有多少人，只能匍匐着前进。

你的幸福感和满足感是多么地小呢，渴了的时候一杯水，饿了的时候一顿饭，烦闷的时候一圈围着小区的遛弯，就能够满足并且幸福。你怎知，生命的灵性与高贵之所在，生命体验能够扩展的边界，人的无限潜能。

这不是短视，这是人性的无明。这种无明随处可见，譬如婴儿刚从妈妈的产道里出来，哇哇大哭，面对着乳房吮吸一样无明。

人间的痛苦是一种必然。因为我们长年累月的遗忘。胆小、怯懦、懒惰和自私，残忍的霸凌。

待在这样的人间，要做好心理准备。多么黑的夜，多么痛苦的心，多么迷昧的嗔恨与邪恶，都没有在原本的无明之上再添一层审判和评判的必要。毕竟，人的颠倒，在其人生的每时每刻，都在为愚蠢和自私付出一丝一毫的代价。

苦难不会远离迷昧的人群。看在苦难的份上，原谅那些罪与恶吧。痛的已经够多了，无需再添。若是能够慈悲一些，生命便多些暖意和阳光了。