要真正面對死亡，最首先就是應該承認死亡。但要承認逝者已逝，往往都是最難的事。老老實實跟自己說至親已去、伴侶已走，彼此不再相見，這是對自己殘忍。試問有誰又願意說此後就永訣？說是這樣說，可是做又是很難如此去做。

在西方哲學中，有個關於自由意志（free will）與決定論（determinism）的討論，所談的便是人到底能否根據自己的意志作決定或行動。簡言之，如果人有自由意志則能，如果人被決定則不能。命字可以解成命定的意思，談到命運，或許有人便會將命運理解成命中注定的運數。若以宗教或神秘的角度切入，便是不可測但又掌控人類的天命，人一生的遭遇乃至所有行動，都冥冥中自有主宰，不由人自決。

我的博士論文關於《莊子》，從這個角度來說，我的研究範圍算是中國哲學。但我的哲學口味很雜，對英美和歐陸哲學的興趣可能更濃（記住我是說「雜」不是說「博」，勿抽水）。對現代哲學發展稍有認識的室友，或許都聽過英美哲學與歐陸哲學之分，而中國和東方哲學，如果有這種東西的話，則為第三支。像荼毒室的網頁，我們也有一項分類叫「哲學傳統」，裡面便是「英美哲學」、「歐陸哲學」和「東方哲學」。

人文精神，是新亞精神的核心，因為人文精神，才會衍生出新亞精神的其他面向。