［聖經 - 學習］耶路撒冷大遭逼迫

使徒行傳8:1 從這日起，耶路撒冷的教會大遭逼迫，除了使徒以外，門徒都分散在猶太和撒瑪利亞各處。
使徒行傳8:2 有虔誠的人把司提反埋葬了，為他捶胸大哭。
使徒行傳8:3 掃羅卻殘害教會，進各人的家，拉著男女下在監裡。
使徒行傳8:4 那些分散的人往各處去傳道。

前情提要

事情發生在羅馬政府時代的以色列，當時的文士與法利賽人決議要攻擊耶穌的道，這裡所提到最出名的角色就是「掃羅」，當時為了辦理教會事務的執事被逼迫致死，信徒們的人心惶惶，而開始離開了耶路撒冷教會，分散到了附近的各個能落腳之處。

使徒行傳8:5 腓利下撒馬利亞城去，宣講基督。
使徒行傳8:6 眾人聽見了，又看見腓利所行的神蹟，就同心合意地聽從他的話。
使徒行傳8:7 因為有許多人被污鬼附著，那些鬼大聲呼叫，從他們身上出來；還有許多癱瘓的、瘸腿的，都得了醫治。
使徒行傳8:8 在那城裏，就大有歡喜。
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使徒行傳8:9 有一個人，名叫西門，向來在那城裏行邪術，妄自尊大，使撒馬利亞的百姓驚奇；
使徒行傳8:10 無論大小都聽從他，說：「這人就是那稱為　神的大能者。」
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使徒行傳8:14 使徒在耶路撒冷聽見撒馬利亞人領受了　神的道，就打發彼得、約翰往他們那裏去。
使徒行傳8:25 使徒既證明主道，而且傳講，就回耶路撒冷去，一路在撒馬利亞好些村莊傳揚福音。

後來，發展出去的信徒因為在各個地方聚會，神也差遣了工人至他們所去的地方，行神蹟、奇事證明真理，讓那地方的人開始有所改變。而此時神也透過使徒們解決西門的問題，甚至讓西門為神而改變，後面呈現出來的景況是讓教會、總會開始重視在耶路撒冷以外的教會。

使徒行傳1:7 耶穌對他們說：「父憑著自己的權柄所定的時候、日期，不是你們可以知道的。
使徒行傳1:8 但聖靈降臨在你們身上，你們就必得著能力，並要在耶路撒冷、猶太全地，和撒馬利亞，直到地極，作我的見證。」

其實按照神升天前所說的話，原來福音就並非只留在耶路撒冷，而是要持續的向外擴張，並且傳到地極，而到了使徒行傳的第八章特意紀載了這件事，神用神的方式讓福音向外擴張，而人在其中所扮演的角色就有所不同。

我們知道，使徒行傳通常又稱為聖靈行傳，中間每個傳道的過程中都看得見聖靈的工作，以及聖靈領導教會完成各式各樣的艱困、不可能的挑戰，並在中間用許多的神蹟奇事見證、證明所傳的道。

原本人以為的逼迫、毀滅，會讓教會受到致命性的影響，殊不知反而都是相反的。四散的信徒成為了傳播信仰的媒介，讓信仰往更多的地方流出去。

那今天我們所遭遇的事情也就不足為奇了。

若今日的信徒們仍舊需要在教會中的聚會，那我們所遭遇的是什麼？

神的意念始終高於人的意念與想法，難道我們認為難解的病毒會不在神的手中？可是許多的事情依舊沒有按照我們的想法，就算大家都為此事禱告，為此事下了心力，卻仍是沒有改變時，或許也是一個從新思考神的旨意重整機會。

彌家書
4:1 末後的日子，耶和華殿的山必堅立，超乎諸山，高舉過於萬嶺；萬民都要流歸這山。
4:2 必有許多國的民前往，說：來吧，我們登耶和華的山，奔雅各　神的殿。主必將他的道教訓我們；我們也要行他的路。因為訓誨必出於錫安；耶和華的言語必出於耶路撒冷。
4:3 他必在多國的民中施行審判，為遠方強盛的國斷定是非。他們要將刀打成犁頭，把槍打成鐮刀。這國不舉刀攻擊那國；他們也不再學習戰事。
4:4 人人都要坐在自己葡萄樹下和無花果樹下，無人驚嚇。這是萬軍之耶和華親口說的。
4:5 萬民各奉己神的名而行；我們卻永永遠遠奉耶和華─我們　神的名而行。

神殿的山必堅立，超過所有的一切。而我們認為神的殿、以及神的山又是什麼？

或許現在正是一個我們重新學習的部分，敬拜是十分重要的一環，但當環境不允許我們進行實體的聚會、而在現在的時代中，難道我們真的沒辦法克服嗎？還是我們對神的信心會因為無法實體的聚會就受到了毀滅？還是神在這件事情當中放下了美好的旨意，讓我們學習、俯伏、倚靠、面對，更往神所要的道路邁進，我相信這一切都必有神的美意。

願 我們都能成就神在我們身上所訂的旨意。