不能被捆鎖着的自由

2022/5/29   復活期第七主日（基督升天後主日）

（使徒行傳十六章16~40節）

      經文記載了保羅和西拉在腓主比所遇到的事。他們遇到一位被占卜的靈所附的女士，並且醫好了她，但郤遭到她主人的不滿，向官府告狀，官府將他們柙在監裏。

      這女士的主人為甚麼要控告保羅和西拉呢？因為他們「發財的指望沒有了」（第19節）。這女士是主人的奴隸，被邪靈附身，主人並沒有找人醫治她，反利用她來「發大財」（第16節），這是不義，所賺取的也是不義之財。保羅和西拉所做的，破壞了主人歛財，「斷人米路」，自然令主人不快而告官。

      主人到官府前告狀，並不是指保羅和西拉破壞他歛財之事，而是「這些騷擾我們城的，他們是猶太人，竟傳佈我們羅馬人所不可接受，不可遵守的規矩」（第20~21節）。

      雖然聖經沒有明言，主人所指的羅馬「規矩」是甚麼，但明顯是與保羅所傳的道有關。保羅所傳揚的，是「耶穌基督是主」（腓二11）。這正與羅馬政權要求人民以君王為主的法律相違背。昔日傳揚福音，如用現代術語來說，是危害國家安全。所以當主人向官府告狀，官員們已毋須予以審訊，便吩咐人用棍打他們，將他們柙在監裏，還用木栓將他們的腳鎖上，令他們連轉身或坐立都不得。

被人這樣監禁，失去了自由，但保羅和西拉並沒有懼怕。身體雖然失去自由，但心靈卻是自由的，他們在監牢中還「唱詩讚美上帝」（第25節），囚犯也被他們讚美的歌聲所吸引。

怎料晚上發生地震，監牢的地基搖動，門也打開了，囚犯的鎖鏈也被解開了。獄警醒來，看見監牢的情況，以為囚犯都逃走了，自然想到會被追究，死罪難逃，所以他便選擇自殺。但原來，囚犯並沒有逃走，保羅還制止他自殺。「不要傷害自己！我們都在這裏。」（第26~28節）。

獄警看到這沒可能發生的事，認為保羅和西拉都不是等閒之輩，便俯伏在他們面前，說：「二位先生，我必須做甚麼才可以得救？」保羅則對他說：「當信主耶穌，你和你一家都必得救。」獄警最後相信了，接受了洗禮，還替保羅和西拉洗滌傷口，接待他們在家中吃飯（第30～34節）。

      第二天天亮，官府知道無法定保羅二人的罪，便想暗暗的釋放他們。但保羅郤指出：「我們是羅馬人，並沒有定罪，他們竟在公眾面前打了我們，又把我們下在監裏；現在要私下趕他們出去嗎？這不行！」（第37節）官府因此而害怕，恭敬的道歉，並且帶他們離開監牢。

      真理使人得自由（約八32），亦正如耶穌所說的，「被擄的得釋放，失明的得看見，受壓迫的得自由。」（路四18）。那位被占卜的靈所附的女士，因保羅奉耶穌的名醫治她後，得了自由。獄警因信耶穌，不單全家得救，他也毋懼上級官府的責難，不但為保羅西拉洗滌傷口，還接待他們在家中吃飯。

      福音也是顛覆性的，「他叫有權柄的失位，叫卑賤的升高。他叫飢餓的飽餐美食，叫富足的空手回去。」（路一52~53）。主人被斷米路，再不能藉奴隸賺取不義之財。濫權的官長亂棍來打囚犯，無理的拘柙無罪的人，最後也得害怕，放下身段，走到監牢中勸保羅和西拉離去。

      但我們也看到另一面，傳揚這自由和顛覆性福音的人往往所遭遇的，郤是捆鎖和牢獄。耶穌被釘十字架，他的門徒成為了殉道者，保羅多次受牢獄之災，最後殉道。

      這些事不單發生在二千多年前。歷史中，直至今天，我們仍然看到這些事情的發生。

      查看這經文時，想起早前曾以「勾結外國勢力」罪名被拘捕的陳日君樞機。90高齡的的樞機，他不單不是壞心腸的人，還一向為受欺壓的人伸冤，為建立公義公平的社會努力，也關懷憐恤那些受冤屈的人。或許這正是昔日耶穌對彼得所說的：「我實實在在地告訴你，你年輕的時候，自己束上帶子，隨意往來；但年老的時候，你要伸出手來，別人要把你束上，帶你到不願意去的地方。」耶穌所說話，是指彼得怎樣死榮耀上帝（約二十一18~19）。忠心的傳道者，到年老時，不是享受清福，郤是被拘禁，甚至殉道。

      另外，也想起早前被以煽惑罪而拘禁的那位「和你顛牧者」彭滿圓。他沒有被審訊便被拘柙，多次申請保釋也被拒。但在每次保釋申請中，他自己作辯，他在被告欄內雄辯滔滔，道出公義所在，叫旁聽的都深受感動。被告欄成為他的講台。這兩年間，不少這樣的人，被扣柙一年多仍沒有進行審訊，這是有違人權和公義的事。不過，他們並沒有因被扣柙而失去盼望，對公義仍然堅持。

      這些人，身體雖沒有自由，但心靈郤是自由的。更樂見一事，不少被拘禁的人，在獄中認識了基督的信仰，並接受洗禮。他們在捆鎖中，反得到真的自由！