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19世紀末期開始的家族遊牧遷徙

2023 年 7 月 14 日（编辑过）

吳家的戶籍謄本往上能追朔到1894年，明治年間甲午戰爭前一年吳力逝世，其生年不詳。而照輩分排序分別是，吳力－吳呆－吳清波－吳交－吳文欽－吳宣佑，至今橫跨130年，更久以前之記載已不可考。

留不住的硩年紅包與一卡皮箱

大姑：「過年的時候清波阿公包紅包要讓我硩年，初一還拿著，初二我媽就要收去。我如果不給他的話就會被打手背，後來清波阿公要給我紅包我都不敢拿了，我看錢看的不重。你知道你曾祖父吳清波嗎？」

曾祖父與大姑在屏東車城石門古戰場留影，公路總局站牌底下的二位與群山呈現鮮明對比，淑女樣大姑手拎著包、腰間繫上時尚皮帶，而一旁曾祖父穿著不合身的衣物，猶如後清人家穿越到了民國。我看著合照莞爾一笑，民國前10年出生的清波是謎樣人物，服裝儼然廖添丁似打扮，頂上無毛、矮身、褲帶纏繞好幾圈打結後才能穿上。一旁連續彎路標誌似乎預告接下來大限將至，所幸得一張照片能夠記錄下他最後的身影。

大姑：「以前家裡的錢都是清波阿公在管，放在一個有鎖頭的皮箱裡，錢捲成一捲一卷的。清波阿公最疼我跟大兄，他很放心把鑰匙交給我保管，他知道我不曾去拿過半角，都會跟我說要多少就去拿花。」有一天自紡織廠工作下班回到家，剛停好鐵馬就看見我叔叔拿著一隻掃把大力揮來揮去叫囂，我問他：「叔仔，你咧創啥？」他看到我回來後就不敢造次，隨即轉入房間裡。這時傳來清波阿公的罵聲：「不晟死囝仔，你去死好了。」

父子倆人因為皮箱裡錢的事情吵了起來，大姑管著鑰匙旁人難免會認為他拿了錢私自花用，事實是省吃儉用的大姑未曾取過一分一毫，甚至未嫁前還需上繳薪水供家裡買地。

（大姑與曾祖父吳清波於屏東車城石門古戰場　公路總局古石門站旁留影，應為60－70年代。）

溪中一小洲

根據彰化縣志記載，乾隆三十二至四十三年間（西元1767－1778年）該地由墾首吳洛以吳伯榮為墾號開拓荒地，現今大約分布在臺灣中部一帶，包含烏日、霧峰、線西、和美一帶。而溪心埧又可寫作壩，乃溪中之小洲。該聚落信仰三官大帝（天官、地官和水官，臺語俗稱「三界公」），起源已不可考。起先供奉於村中公厝，於1975年將公厝改建為廟宇，是為三官大帝廟。而溪埧村於國民政府來臺前共計有三座土地公廟，分別位於村子的的東方、西方、北方，至少都有百年以上的歷史，其中一座位在三合院附近的重光巷22號西邊，幾經改建後已煥然一新。

不斷遷徙的吳家

在寸土寸金的現代社會中，很難想像過去人們如何積攢錢財，買下一畦畦田土。為了釐清過去吳家遷徙的脈絡，我向二伯提問。

我：「為什麼以前阿公田那麼多？」

二伯：「三合院拆掉改建透天後，你阿公又在斜對面荔枝園、芒果園那塊地建了寮仔住。那邊以前有住人，是個遠親，有個舊厝門牌 30 號。當初厝內買的時陣我擱咧當兵，買的時陣圍牆拆掉，不過四面的圍牆痕跡都還在。照理說過去的地主不知道有沒有去申請，那塊應該要是建地而不是農地。」

二伯：「我知道同安厝聖宮廟前面也有兩塊田地，哪時賣的我就不了解了，以前曾經去那幫忙農事，而昭和庄牛車路附近是你叔公的。再過來就是我們說下尾這邊也還有地，你阿公後來賣給中興大學，現在成了中興大學畜產試驗場。」

二伯：「從你曾祖父那邊傳，你阿公是買溪心壩三合院前面這一塊，還有雞寮旁邊的農地，路邊有一間矮房子。當時買的時候你大姑還沒嫁，他一直唸說那塊是他的，以前他工作的薪水存起來給長輩拿去買田。」

戶籍謄本像是有字天書，所有關於祖先們的記載都在裏頭，解讀的過程饒富趣味卻困難重重，除了書記員筆跡不好辨識，有些資料也有小部分刊載錯誤，因此要能夠全部釐清實非易事。我開始大整理厚厚一疊的戶籍謄本，將過去祖先們住過的地籍號重新比對現在的地圖，並梳理其生卒年。

祖公：吳力，生年不詳，卒於明治27年（1894），住所不詳，配偶為李氏查某。

阿太：吳呆，生於明治4年（1871），卒於民國27年（1938），享年67歲。配偶為吳張氏賢，妻早逝後招贅張楊氏色。住於彰化廳貓羅堡快官庄五百十七番地。

阿祖：吳清波，日傭（受雇白天工人）、自耕農，生於民前10年（1902），享年70歲，卒於民國61年（1972），配偶為吳楊氏英（39歲離世）。住於臺中州大屯郡烏日庄同安厝85番地、臺中州大屯郡烏日庄溪心埧553番地、溪南路興農巷16號、溪南路重光巷28號。

阿公：吳交，自耕農、電力公司臺中管理處技工，生於民國15年（1926），卒於民國108年（2019），享年93歲，配偶為吳張寶英，住於溪南路重光巷28號。

由戶籍謄本上的住址大致可以勾勒出祖先們遷徙的路徑，最早的記載是在彰化廳貓羅堡快官庄五百十七番地（今彰化縣彰化市快官里小墾丁水上休閒世界附近）。先祖們望向烏溪的另一頭－臺中。若要從快官到臺中最快的捷徑是搭乘竹筏渡溪，所幸烏溪臺中、彰化段水流並不快，但看似水面平靜的烏溪實則多處水深超過三米。戰戰兢兢的過了烏溪後才在同安厝（今烏日螺潭里臺中市烏日垃圾焚化廠附近）落腳，再搬遷至昭和庄（今今烏日東園里活動中心附近），最後則是選擇地勢較高溪心壩（今溪壩里南興宮附近）。綜觀遷徙路徑，猶如一釣客所拋出之利鉤，載浮載沉於水中等待著機會釣獲大魚。而先人們勇於嘗試、冒險犯難，咬緊牙根存活，同時找尋更好的未來，由彰化位於邊陲的快官來到臺中定居。