一瞞過三冬，三瞞一世人。

台語歌曲：「一瞞過三冬」，講的是亙古不變的愛情故事，男子薄情，輕諾寡信，辜負女子深情的託付，徒留哀怨歌聲飄散無蹤。這個「瞞」字，是「欺」意，欺騙感情，感情騙子的意思，但台灣俗諺中的實際發音卻是「mua2」，不是「mua5」！兩者意思不盡相同，但有異曲同工之效。俗諺的意思是，「一件事情，拖拖拉拉，不認真，不專心，三年都還沒做完。」，也可呼應歌詞中的「一工過一工，一瞞過三冬」的意象。

文信兄是宜蘭人，道地的漳腔語系，他的理解是這樣的：

一碗過三冬

一碗過三冬是䜇耍笑kún-sńg-tshiò，阮講一㒼過三冬tsi̍t-muá kuè-sann-tang

照我細漢聽伃大儂語意是，代誌該作好勢無作好勢一工拖過一工，一目𥍉時間過三年矣代誌嘛是無作。㒼muá字釋音說義攏符合語詞聲調意

㒼：《集韻》母伴切ban2文讀/mua2白讀。說文: 《說文》平也。从廿。五行之數，二十分爲一辰。《玉篇》當也。當: 敵也，直也，主也，值也

台語詞㒼muá猶有斗之意(回合)台語講，一㒼(一次)、前㒼(前次)後㒼(後次)頂㒼、下㒼

最近手頭真絚頂㒼數猶未清今又苟欲賒欠矣，實在真俖勢!錢銀三不便，無要緊啦，聽候後㒼汝較冗剩才來清道好矣

因此，「mua2」音的意思是「次，回，遍，件」的意思。屬於計量詞。台日典的紀錄：

mua2, 滿：第四義

番ばん，回かい，度ど，遍へん。例句：博一mua2, (賭一回）。睏一mua2( 睡一次）。

很神奇的，住在田中的蕭平治老師，他這句的語感是「ㄧhuann2(晃）過三冬，三晃一世人。」。這個huann2 台日典的紀錄：

huann2，幻：第二義。

浮虛する（浮虛度日）。例句：huann2 一下就過去。一huann2過三冬。

疑問：

在這裡，兩，三個，音義分歧的同一句諺語，到底是「異音異義」還是「異音同義」？首先來分析「mua2, mua5」，同音異調的問題，最有可能是mua2音字脫節，以「瞞」字暫代，以致於，鳩佔鵲巢，所以「mua2」才是正音，只是「字」有待挖掘！其次，「huann2」的音近於「晃」台語白音是 「hainn3」，教育典兩音都有收錄，有可能「huann2」音是從「台日典」來的。最後，有可能「huann2」，「mua2」兩音是同義，都是量詞，指「次，回，遍」嗎？

番

根據許成章漢語詞典的蒐證，把焦點指向「番」字。來看書證：

1. 《廣韻，元韻》：番，數也，遞也。《字彙》：田部，番，次也。
2. 《集韻》孚(hu1)萬(ban7)切《韻會》甫(hu2)患( huan7 ) 切，𠀤音販(huan3)。與音翻( huan1 )義同。《杜甫詩》會須上番看成竹。（上番指植物生長的頭一批）。
3. 《世說新語.文學》：「於是（王）弼自為客主數番，皆一坐所不及。 」
4. 宋・陸游・閒中：「問我東歸今幾日，坐看庭樹六番黃。」
5. 三國演義，二十五回：「關公見下邳火起，心中驚惶，連夜幾番衝下山來，皆被亂箭射回。」

再看聲韻，「番」，有huan1, huan3 二音，第二書證的「上番」就是去聲。huan3 -> huann2, 二音差異只在鼻化與上，去聲之別，可說極小。 其次，「番」的日語是「ban2」，聲母，b,m兩者皆屬同類唇音。-a, -ua 差在有無-u介音，-n, -nn 有無鼻化。據此，一mua2過三冬，一huann2過三冬，兩者可能同源，只是後來huann2音同「晃」，而另行分化而已。

說到台語的量詞，「次，回，遍」，台語有「pai2」，「 kai2」，音，這個「kai2」音保留在日語的「回かい」。而「pai2」也保留在日語的「輩ばい」，漢語的「輩」有量詞的意義，這是在現代字典中，已經找不到的釋義，還原汁原味的保留在台語語音中，是不是讓人感慨萬千啊！看書證：這是記載於史記，子嬰計殺趙高的事。

史記・秦始皇本紀：

「我聞趙高乃與楚約，滅秦宗室而王關中。今使我齋見廟，此欲因廟中殺我。我稱病不行，丞相必自來，來則殺之。」高使人請子嬰數輩，子嬰不行，高果自往，曰：「宗廟重事，王柰何不行？」子嬰遂刺殺高於齋宮，三族高家以徇咸陽。」