誰侜予美？心焉忉忉。

網際網路初興之時，有識之士即憂心忡忡，人們將打開潘朵拉的盒子! 是故，本在學術領域中的網路修養，或規矩，一下子就被商業化的洪流淹沒，從此之後，心牢被打破，掙脫桎梏，百無禁忌，中傷，汙衊，謠言，抹黑，恣意橫行! 搧風點火，唯恐天下不亂者，跳梁其中，網路上的世界，可說沒有一處是淨土! 看看這次的烏俄大戰，所謂的媒體，有多少是錯假弄虛?又有多少網紅，網民，是蹭熱跟風，隨之起舞?

《尚書.無逸》周公曰：“嗚呼！我聞曰：‘古之人，猶胥訓告，胥保惠，胥教誨，民無或譸張為幻。’此厥弗聽，人乃訓之，乃變亂先王之正刑，至於小大。民否則厥心違怨，否則厥口詛祝。(胥:互相。訓，順從。厥:其。否:否則。)

【古文翻譯】:周公説：“啊！我聽説：‘古人互相告誡，互相愛護，互相教育，民眾沒有欺瞞誆騙的。’這些告誡的話不聽，他的臣就順着他的意思行事了。那麼就變亂了先王的政事與法度，由小而大。人民就要心裏怨恨，口裏咒罵。”

把上古的情境搬到現代，當網路到處都是譸張為幻，虛假充斥，那麼，道德崩壞，禮義淪喪，人跟人之間的信賴脆如薄紙，於是由小而大，由上而下，整個維繫人類社會架構的理性，隨之土崩瓦解，人們互相怨恨，互相詛咒，那麼世界末日就離此不遠矣!

閩南語的發誓，叫做tsiu3-tsua7，教育部字典寫【咒誓】，【誓】，讀tsua7是訓讀了! 應該是【祝詛】(【詛祝】的倒詞)。【咒】，即是【祝】，「咒」是「祝」的分化字，表示祝禱、禱告。衍生義表示「咒罵、詛咒。」。如清代曹雪芹《紅樓夢》第29回：「寶玉聽了，便向前來直問到臉上：『你這麼說，是安心咒我天誅地滅？』」

《詩經·國風·陳風》 防有鵲巢

• 防有鵲巢tsau5，邛kiong5有旨苕tiau5。
• 誰侜tau予美？心焉忉忉tau。
• 中唐有甓pik，邛有旨鷊gik。
• 誰侜予美？心焉惕惕thik。

白話翻譯：

• 哪見過堤上築鵲巢，哪見過土丘長水草。
• 誰在離間我心上人？我心裡愁苦又煩惱。
• 哪見過庭院瓦鋪道，哪見過山上長綬草。
• 誰在離間我心上人？我心裡害怕又煩惱。

《詩經·國風·鄭風》颺之水

• 颺之水，不流束楚tshu2。
• 終鮮兄弟，維予與女lu2。
• 無信人之言，人實迋女lu2。
• 颺之水，不流束薪sin。
• 終鮮兄弟，維予二人jin5。
• 無信人之言，人實不信sin3。

詩經中這兩首詩，有異曲同工之妙，一個是說男女間的情愛，一個是說夫妻間的情意（另一說兄弟情義）。兩個都是在説害怕第三者的惡意介入，影響到彼此的感情與關係，所吟唱的庶人詩歌。 第二首的「颺之水」，諸家翻譯都寫成「緩流，或激流的水」，私以為應該是「風揚起的水面流動」以喻「風言，流語」，「束楚，束薪」在詩經中都暗指夫妻關係。試翻譯如下：

「揚起的水波啊，流不走綑綁的荊材，娘家少有兄弟的我，是多麼孤單無助啊，現今只有你可供依靠，不要聽信他人的流言啊，他們都是在欺騙你。」

以上兩首詩的關鍵字，一個是「侜」，一個是「迋」，兩者是同義字。

侜ㄓㄡ，tiu, tau.

【說文】有廱蔽也。【詩·𨻰風】誰侜予美。　又與𧪀同。侜張猶𧪀張，誑也。 古「廱」今「壅」字也。「廱蔽」猶言「蒙蔽」也。以言說人非，翻譯成「離間」比直接翻譯為「欺騙」來的好！這個字，後來演變成為「譸ㄓㄡ」，「詶ㄔㄡˊ」。前者分化有「禱」字，，後者又分化成「酬」跟「詛」字。都是以言告人，只是告訴對象不同，話語好壞不同而已。

「迋」 ㄍㄨㄤˇ ong7, kong3

《說文》往也。 又《集韻》欺也。《詩·鄭風》人實迋女。 這個字，本為「往」字，被假借成「誆」「誑」字。而「侜」跟「誑」同義。因此，這兩首詩雖然採用不同字，但意思應該是一樣的！

在台語，甲去跟乙說丙的壞話，叫做「tau5」，教育部閩南語字典擬字「投」字，取「投訴」的省字。「投訴」的本義是「投狀告訴」，似乎與台語的「tau5」語意不同！

台日典，「投」第一義：如:～保正，～先生。見雞亦～，見狗亦～（誰にでも彼にでも告げる）。

日譯:人の悪事などを目上に云付ける。(說人壞話)

當然若是看成衍生義，卻是可以的。林文信先生認為「譸」字（或是「侜」字）才是台語「tau5」的本字！看過以上兩首詩經的書證，卻也不得不承認，「確實如此」！