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Samuel Hi-an Koeh 郭熙安 Translator & Editor 翻譯 & 編輯 國立臺灣大學哲學系學士 現任職於改革宗出版公司 自由接案專業譯者(英譯中) 工作聯繫:sam@samkoeh.com 在上帝的麥田裡拾穗, 再將所拾取的分給我在主裡的眾家人。

【譯作】清教徒文摘——約翰歐文《以諾與神同行(一)》

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【譯作】清教徒文摘──約翰歐文《以諾與神同行(一)》


「以諾與神同行,神將他取去,他就不在世了。」(創五24)


這裡所說的以諾享有最高的待遇,高過洪水以前的任何一位族長,就連洪水以後也只有一位,在律法下和他同等;因為他是先知,預先知道了當時教會所處狀態下所需要的事,特別是神將來審判不敬虔的罪人,以及審判的方式,和審判的原因和理由。聖靈重提他預言的這一部分,並記在猶大書14、15節讓我們知道。雖然他在這裡主要是指末日的一般審判,但他的預言包括了其他較小的審判眾人之日;這些日子裡,神的寬容看似被人的惡行削弱了,他見證了祂的忿怒要從天降臨他們,帶來災難性的荒涼。例如,大洪水、所多瑪的大火、耶路撒冷的毀滅;他預言的就是這些,以及其他性質相似的事件。他在這裡也(像他的曾孫諾亞一樣)是向那世代「傳義道的」;因為他的預言的效用,就是要阻止人褻瀆,並召人悔改。


這時世上萬事的狀態,盡都邪惡污穢,甚至進到不久就要普遍背道的情形(創六5、11-13)。在以諾的時代曾經試著有過一些改革,例如上帝的兒女公開信仰,藉此分別自己,脫離該隱的褻瀆邪惡後代(創四26):但此時塞特的墮落後代,絕大多數表面上的信徒開始與社會相融,開始與褻瀆、譏笑、背道的世人;這段歷史記在創六1-4。那些日子怎樣充滿罪惡,其中敬畏上帝的人也怎樣面臨各樣危險、逼迫和欺壓。這在以諾的預言裡,稱為向上帝說,也向祂的僕人和道路說的「剛愎話」──意思是辱罵、指責;我們知道千千萬萬不敬虔的人有這事,而且伴隨著權力,往往不是單一事件。此外,全地充滿了強暴、欺壓;其中敬畏神的人肯定受最重的苦。


在世界和教會裡的萬事都處於這種狀態,但我們卻在從以諾這個例子裡看見:(一)儘管信徒背道最普遍也最可悲之時,神仍會保守某些人,來為祂的真理、道路和敬拜作見證,抵擋世人的褻瀆邪惡,直到祂憑自己智慧所定寬容的盡頭終於來到,然後背道者才會跟著普遍滅亡;以及(二)沒有任何艱難、險阻、危難、辱罵、逼迫、強暴、欺壓,有可能攔阻或嚇阻他們,盡責地在那世代為神和祂的旨意作見證,因為他們本是為此蒙召。


──摘自清教徒 約翰歐文:《以諾與神同行》

譯者:郭熙安 (Samuel Hi-an Koeh)

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