1.31速记

有两件关于感情的事随性记录了下。

A.和初恋一同备战考研。最开始时大家相互鼓励，热恋且甜蜜，深信都能上岸。到了8月份的时候，我们所共同报考的学校考纲有改动，考题扩大了范围，出题形式不确定，况且这所学校非常热门，报考人数一直呈现上升趋势，往年也存在压分现象，因此我在心理预期中早就两手准备。我向她提议可以换一个学校，来确保上岸，然后对方的反应让我不太舒服，她认为其他学校“含金量太低了”。我向来不追名逐利，只想着静心求学，因此不太在乎自己的身份标签，也无需名校光环缠绕，是一个悠然自得的体验派，因此会比较反感她的这种说法。如果今年没书读，直接卷入社会上混，只能使求学上升之路越来越麻烦。偶然看到她的备忘录，早就把计划安排到英国求学上。因为她经常翻阅小红书上的成功案例，幻想地认为自己已经功成名就了。这幻想的未来想必也是不包括我在内的。

最后的结果是，我擦边考上了一所还不错的学校。而她今年没考上，第二年考其他学校也没考上，这显然是对自己的评估过高了。倘若她早点听我的，也不至于第一年仅仅做个炮灰。

B.在读研期间和确认关系不久的女生分手。我还记得是21年10月下旬确认的关系，那时正值学校的封控，带来了许多不便。我正准备完成一篇论文，需在11.25之前交给人大筹办的学术会议上。因为这篇论文可以扩写为我的毕业论文，也可以作为申博的代表作，因此我几乎全身心都灌注于此，在无需专注的饭点和适当娱乐的睡前，才拿起手机聊聊天。谁知对方11月刚好过生，她的女生朋友、闺蜜都送了她礼物，陪她开心，而我作为男朋友却无心关照她。当然，我早就给出了原因，25号之前我必须写完这篇论文，并且希望对方理解，之后我会补救这一时期因忙碌而来的忽视，因为我是一个很注重高质量陪伴、“精心时刻（Quality time）”的人。

她认为确认关系不正式：没有发朋友圈直言我们两人的关系；没有选好情侣服；甚至没有生日礼物。当然这些都是为了发朋友圈，在牵手散步时我甚至能感知到她的心理活动：该如何向室友、朋友圈汇报今天的恩爱（确认关系的整个过程是由她室友提起、推动的）。我感觉自己的感情私事儿一直被别人插手，两个人的关系不是直接的，随时都可能在不被觉知的情况下被打小报告，我甚至想如my little airport的《你把我的》所言，“我也只想回到我的山洞裡/再也不想隨便相信人類 ”，因为“你把我的各種訊息/都也給予別個看的/覺得你跟各位更親/跟我一向不算很近。”

最重要的是，整个过程都缺乏双方的理解，更无谈支持，因此她提出分手并给出那些理由时，我觉得她很幼稚且无法再沟通下去也就放弃了这段感情。当然可能还有着更深层次的原因：我们的灵魂不够同步。

最后的结果是，我的论文获得了三等奖，极大鼓舞了我。如果没有这篇文章，其后的读博深造之路就没有那么坚定和顺利。不得不说一句随口又显得俗气的话，“寡王一路硕博”。在事业学业上升期维持一段恋爱是非常困难的，需要双方切己的理解和共鸣，否则很可能成为彼此的麻烦和累赘。

我觉得自己不是一个很有立场的人，总是喜欢针对某一具体的问题反复琢磨犹豫，直到最终敲定时才能做到坚信不疑。因此我对女权的理解是相当模糊的，既可能支持也可能反对。我向他人倾诉时可能会被斥责为大男子主义，并且可以引用女权的理论来反驳这一立场。但我其实是有立场的，至少会从一个源远流长的传统中寻求支持和答案，也就是基督教和保守主义传统。这方面可以参考下国内关于基督教最畅销和流行的通俗读物，提摩太·凯勒(Timothy Keller) 所写的《婚姻的意义》。尽管文笔通俗，但内容十分深刻，我这里只能稍微提及一下第六章《拥抱“他者”》。此章完全由作者妻子凯西·凯勒(Kathy Keller) 所写，借此可以更好的理解两性关系中性别角色的差异。

圣经教导，男人应该做头，是“仆人式的领袖”，女人应当顺服，是“有力的帮助者”。对此应有两点理解：

1）男人女人存在根本差异：

“男人和女人并非“可互换的、单性的”生物，他们有不同的长处，这些差异导致男人和女人以截然不同的方式来解决问题、建立共识和发挥领导作用。”

2）男人女人必须从彼此的关系中成就自己，但方式不同：

女权主义者吉利根(Carol Gilligan)认为，男性通过孤立来追求成熟，而女性则通过依附来追求成熟。

凯西·凯勒进而认为：

“总体而言，男人比较独立自主，习惯发号施令。他们向外拓展视野。他们采取主动。但在罪的影响下，这些特质也会变成两种东西：要么变成粗野的个人主义(如果这种能力被偶像化）；要么变成倚赖别人(如果他完全拒绝神的呼召，并且故意培养其反面特质）。第一种罪是过于男性化，第二种罪是拒绝男性化。

总体而言，女性比较注重关系，习惯接受指令。她们善于向内领受知识。她们滋养生命。但在罪的影响下，这些特质也会变成两种东西：要么变成过于倚赖(如果对方被偶像化）；要么变成个人主义(如果她完全拒绝神的呼召，并且故意培养其反面特质）。第一种罪是过于女性化，第二种罪是拒绝女性化。”

当然我非常理解女性对男性的反感，因为男性早就不是“仆人式的领袖”了。对女性更多的是体谅和宽容。尽管某些女权主义者要求从家庭中解放，做到完全独立自主，这样的想法是不切实际的。

总而言之，认识到自己的罪，才能确信自己需要灵性的救赎，这是每个人都很难做到的。