假如你曾在我的身邊經過

人生際遇，很難講的，兄弟。

聽人講故事，會落淚，會擔心，可若是說了一個真事，卻假裝冷靜，偏偏不肯露出心底的悲哀和恐懼。

猴子們圍繞在死去同伴之旁，土埋了身體，只有尾巴還露在外面。

他們悲傷地不肯離去，忽然風吹來，尾巴動了動，它們立即拼命把土中的同伴挖出來，以為它又復活了。可這終究是徒勞，同伴并沒有一點回應，而原本的氣味也已經變成陌生的味道。

一聲長嘯。

猿猴的聲音，極為凄涼，所謂猿啼三聲淚沾衣，也是有其傳說。

有個大討厭的人，偏偏要捉住一只小猴子，帶在穿上。峽水湍急，順流急下，那可憐的猿猴母親，只能在巖壁上拼命跟隨，直到再也追不上，哀啼一聲，墜落水中。有人打開那母猿的肚子，發現腸子都斷成了幾節。后來，人們都極為鄙視憎惡這個大討厭，又據說，大討厭似乎也沒得到個什么好下場。

我其實并不認為這個故事是真實的。

但我知道，當年確實有人去深山里抓小猴子，還有抓小象，抓各種動物，為了吃，也可能是為了賺錢。

一個朋友和一群朋友閑聊，忽然就聊到了吃野味。還有人津津樂道地評點，哪一種更加好吃，哪一種則需要某某特殊做法。雖然我不是一個素食原教旨主義者，但也不會認為這種討論，值得人們欣羨不已。

聞其聲，不肯食其肉。

人心的柔軟，往往會因為隔了一層，便變得冷漠起來。

其實那些豢養的肉食動物，如牛羊雞鴨，又有什么罪行，一定要被人類各種地吃嗎？

記得戰國紛爭的時候，孟子便讓一位君王，忽然看到自己內心的惻隱。

君王從堂上看到一只牛，打著哆嗦，被人牽著走出去；他很憐憫這只牛，問：帶它去哪兒？

侍從們回答，這是要拿去作為祭祀的犧牲。

「放了它吧。」

但侍從們并沒有立即執行，似乎還在等著他說下去。

君王也意識到什么，接著說：「換一只羊吧。」

孟子就這樣引領君王，看到了自己的內心。

斥責一個惡人，總是最容易的。但讓這份惡，轉化為罪的意識，卻很難。

一個人到了生命的盡頭，才明白自己需要上審判的祭臺。

所以，宗教才會一而再，再而三地宣告，末日審判一定會到來，而所有違背真理的人，必將進入最可悲的境界，甚至連懲罰都沒有。

但丁正因為如此，才會在自己的偉大作品中，新設立了一座凈化靈魂的地方，讓值得原諒的罪人，通過烈火的祭煉得到凈化。

這自然是一種關于世界的猜想。

在沒有證明之前，必然有人不信。

可對于宗教而言，這又并不需要證明，而只需要相信。

別再為此糾纏了，兄弟，我說的不是宗教，更非信仰，而是一種你我都有的人心。

普里什文說過：

「在春天，它們學會了，為期待那份美麗而歡呼雀躍。只是，樹木了解的只是事物的本身，只有人的心靈，才會去了解未知的事物。」

對于一些事情，我搖著頭說：我不信。

對另一些事情，我則不得不低下頭，謙卑地接受，這一切發生的——

春會到夏，夏會去往秋，秋則拜訪了冬，然后他們一起帶著我看到了最美好的季節。