浸潤

「人之于患難，只有一個處置，盡人謀之后，卻須泰然處之。有人遇一事，則心心念念不肯舍，畢竟何益？若不會處置了放下，便是無義無命。」

這段話出自《二程遺書》，又被《近思錄》收在第七卷，這一卷大致是說人對待出處進退，如何面對修身處世的問題。

我必須老實承認，已經三五年了，心中都是惴惴不安。

有時候，我也笑著說，這豈不是憂天的杞人了？

也想著放下了，何必總是如此念念不忘這些無意義的事呢？可心中卻無法堅定起來。遇到了事，最多也不過是表面平靜。就像那些尷尬人，大庭廣眾下，無論表面如何，其實腳趾早想將地面挖出個洞來了。自然，這不是什么值得說出的事，我這樣說，也不過是覺得，面對問題起碼要先承認它的存在。這本來就是自己身上的事，不說出來，它依然存在，又何必為了別人指出來，就感到一種憤憤然呢？

《易經》是憂患之書，后人面對這本書的時候，已經猜測過，這樣的書，作者大概是一個經歷憂患的人。今天對于《易經》的研究多種多樣，記得不久之前，還有人掀起過一場《易經》熱，似乎這本書簡直能夠萬能。各行各業都可以拿來應用，即使今天去圖書館，還可以看到一架子的類似題目。不過，潮起潮落，越是熱鬧的，冷清下來也就越快。到了今天，大概就又到了冷清的時節了。這也沒什么不好。

所以，一個人選擇做什么，固然是有時代影響，但歸根結底，仍是自己的命運。

命運又是不可問的，一些研究者就說過，自己如果卜卦，一生只卜一次。因為平時那些事，什么帳收不收得回來，明天能不能有好運，都是一些小事，不準且不說，即使準了，也墮入了小道，算不得《易經》本身的精神。所以，人只有遇到大患難，而又大困惑的時候，才能夠感覺敏銳，得到一種告示，而這種卜卦的啟發，又絕不是一種好話壞話。其實所謂的卦象卦辭，真正感應的，只是我們內心的想法。有所憂，則必有所解，只是這種解答，需要外力的一點幫助，才能更加堅信。

我們與其說是終日惴惴不安，倒不如說是對自己十分不自信，對于過去，又太執著。所謂本來流逝如水，無法捉在手中的，仿佛月光和沙，但我自己偏又不肯相信，又能怨誰呢？

前世的冤仇，今生是躲不開的。前世的緣分，也不可能失去。我們自己所經歷的，就是我們自己的命運，又怎么還需要偏偏卜卦去問呢？

如此問下去，或許根本不能有什么結果，但就像寫下一篇日記，什么也未改變，可那些困擾在心頭的事情，總算是有了另一處可以存放的所在，心也就會輕松一些。人生的憂患，與其說是在外，不如說都在我們自己的內心。暴逆困橫，并非是人所能預計，即使在所謂率獸食人的時候，一樣有撒手不管，野人而處的人。

孔子說，這些人在方外地方，但自己卻不可以如此浮海而不顧。

這樣的事情，說不清是寓言，還是歷史。但到了后世北宋年間，蘇軾的確作過一首「臨江仙」詞：

「夜飲東坡醒復醉，歸來仿佛三更。家童鼻息已雷鳴。敲門都不應，倚杖聽江聲。長恨此身非我有，何時忘卻營營。夜闌風靜縠紋平。小舟從此逝，江海寄余生。」

據說，當時的人還以為蘇軾逃走了，但他終究是沒走的，起起落落，終于在海南回來的那一年逝去。

如今想來，從作這首詞的時候算起，蘇軾豈不是早已預見到了多年顛沛流離，但又能如何呢？

我如今是沒法子做什么隱士的，更不能說心如止水，八風不動。但能夠面對這件事，且不在意被人提，或是自己坦然說出，或許也算是一點點小進步。

人生不可以轟轟烈烈，天翻地覆，那就細水長流，涓滴而積，用曾國藩的一句話說，就是「敬靜純淡」。