利己利他有用無用

閑來隨手翻書，不必在意讀了什么，只是覺得看看看，便有了無盡的樂趣。

古往今來，能夠一擲千金，建下自己心目中樂園的，大都是富豪，但富豪也有所敬畏，必須請來真正懂行的人物，才能開工。

《紅樓夢》中濃墨重筆寫大觀園，但大觀園的建造，卻是請來了一位行家作主。

書中說：「全虧一個老明公號山子野者，一一籌畫起造」。又說：「凡堆山鑿池，起樓豎閣，種竹栽花，一應點景等事，又有山子野制度」。

這才是有傳承的家世，才能有的思路，否則，只是憑著手中豪富，抄來抄去，最終所見，無非是速朽賣丑的招牌罷了。

話說如此，但真正看了書，卻又并不是想到了這些。

只因手中的文章提及了莊子，也就又說到他的「用」與「無用」。

所謂利己利人，原本就在于這種用和無用，到底是為了什么。古之人，學以為己，今之人，學以為人。所以，古人讀書做事，所求甚大，并不是所謂功名利祿就算是止境的。所以，讀那些指引讀書門徑的書，往往不在于讓人明白為了他人的應對，而在乎自己是不是有所變化。

讀再多的書，知識歸知識，自己是自己，讀了等身的書，也不過是多花了許多錢，卻得了滿腦子的無用之物。自己呢？似乎除了更加近視，更加勾身僂背，便也沒了什么能依仗的事情。遇到事，遇到人，仍無非是當年的我。雖然這也算是有始有終，可這終究不是讀書的正途。

其實，如今的學校，大部分都算是利他的買賣。所教所學，仍在于謀生，而謀生之所求，又恰恰是知識和金錢的交換，至于自己所做的事情，對自己對世界，有什么作用，卻又一概糊涂。譬如在某某公司里，一年幾年，或跳槽或升遷，錢似乎越賺越多，但日日面臨的事情，對于我們真正身處的世界，又有什么變化影響呢？

今日也看到了一份訃告，聊聊十數行字，便是一個人的一生，而這一生對于自己又有什么意義呢？

只有在這種時候，才能明白，利己利他有用無用，原本就是自己的事，不能等著誰來為我們安排。

人喜歡集體主義，除了那種價值綁定之外，便是因為一只羊不用理會集體的路徑，盡可以只是看看身邊哪里有肥草，哪里有水，記得躲一躲牧人的鞭子，然后便跟著走好了。即使最后都死在哪里，也是大家一同死，終究不會讓自己去承擔無窮的責任。

其實，這也是一種奢求。

為什么人人就要像這樣活著呢？

一只羊選擇什么樣的生活，終究只是自己，但關鍵是，我們要選擇。

選擇了什么，并不與結局必然相關，但我們選擇的結果就是要面對結果本身。可完全逃避了選擇，雖然逃避了結局，但我們到底是在為了什么而生活呢？

沒有飯吃的時候，不要談理想。

但有了飯吃以后，不想著理想的人，恐怕也很難想象。

所以，書里說成為第一大的動物鯨魚之后，似乎也沒有必要沾沾自喜，因為終有要浮上水面的一天。

我挺喜歡這個比喻，覺得很妙。

因為用與無用，原本只在乎我們自己。如果我們就是想成為鯨魚，那無論是縱橫四海，還是變化成鵬，都是一種決斷，即使到了日暮途窮，不得不在換氣時挨上躲藏的暗箭刺槍，大概也算不得什么。可我們不想成為鯨魚，比如說，我們要做海底的污泥，似乎也無需為此感到自豪。如果我們選擇，是因為我們喜歡，那這份喜歡就不必被評判。可要是我們總在利己和利他之間，選擇了他人來作為比較的準星，則一切關于未來的射擊，只能不斷偏離。