長生

（一）

一朵花給你，是你能想到的嗎？

一次邂逅在你，夕陽西下，牛羊歸家。

生命在四周打了一個轉兒，匆匆地走，你緊緊跟隨，卻知道終會失去。

我的夢，仿彿語無倫次，如果能夠匯入大海，也許憑藉那無法測量的寬廣，可以讓我們彼此相通。

（二）

一九九六年，一張席捲華語社會的專輯在醖釀中，一個人正式開始自己成功的幕後。而在短短的一年之後，這位喜愛唱歌，說「我是多麽想」的白色才情之人，就在車禍中遽然離世。

我提及此事，並非要做什麽懷念，更何況現在也不是什麽刻意的日子。

所以，我不說他的名字，而是因為他，想起一些事。

在這個陰沉寒冷的冬季，也許仍有人身處煎熬，不可自拔。

我為此感到難過。

但絶非表達一種同情。同情過於廉價，相對於生命來說，一切來去，不能僅僅依靠同情而獲得解脫。

（三）

該嘶吼的，仿彿只是一個人的選擇，可要是站在高高的舞臺，就必須想到：你既然選擇了眾人，就不可能再次獨處。

這就是我們的矛盾。

為了生活，我們必須接近羣體；而羣體終究要塑造每個接近它的人。就像洶涌平靜，不斷變化的大海，所有的河流都將匯入，但大海卻從不變更。變更的是每一個從高山而來的名字，變更的是一條條被叫作不同名字的河流，變更的是高空風雲中墜落的雨滴……大海，何曾變更？

（四）

其實，他又何曾特立獨行呢？

這些歌只是不適合那個年代罷了。

這讓我想起那些唸着咒語的人：東告東方朔，南告南方朔，西告西方朔，北告北方朔，上告上方朔，下告下方朔。

東方朔只有一個，其他的「方朔」又從何而來？

但這原本就是咒語啊，這樣一想，反而那唸着咒語的人，變得可愛，而非要顯出聰明的人，變得面目可憎、言語無味起來。世間的事情，本就不是一定。一把土可以救治思鄉之病，一杯灰水也可以收驚定神。

如此想，我們各自跟隨自己的神，唸着那些能通神的咒語，又有什麽不同呢？

（五）

我望着慢慢駛過的車，還有靜靜的雪，以及壓在車輪下黑得發亮的冰，一切都是那麽平靜。

但我並不認為，這一切都是永恆存在的。

就像有人問法師：這世間有長生之術嗎？

法師便問他：你見過嗎？

此人便說：原來沒有嗎？

法師：你現在還想着長生嗎？

人不能脫離天地，所以一切就必須有所依託。莊子說精神與天地往來，獨立不改，無所憑藉。這是真正的解脫，也就沒有了長生與否的糾結。但對於人來說，這仍是一種難以企及，不可思議的境界。

（六）

請問你，貴客，你在窗外看見了什麽？

我正要回答，卻一陣恍惚，因為這窗外，到底是什麽？

界與流，不斷遷轉，迷與悟，似懂非懂，這長生是好，是壞？這不老，是可求，還是不必求？身與我，孰外孰內？形與影，有耶無耶？

便連這一扇窗，也早成為尋覓的阻礙，向越高處尋，便越是模糊。

弟子們說自己的老師，夫子言性與天道，不可得而聞也。

但這種不可得，或許正是孔子的言傳身教，不言之言。