心網的眼兒大一些

大概穿新鞋，都有類似的擔憂。小心翼翼，生怕弄髒踩壞。非要等到什麼時候，鞋已經髒了破了，再不新鮮，自己才不那麼在意這雙鞋有沒有受到傷害。

三古龍二在《我的生活散步》中，如此說：

「我不喜歡自己生活的空間過于精致，我的意識十分敏銳，對細小的異物和聲音的存在都過于敏感，那會讓心感到憋悶」。

這種小心翼翼的生活，確實讓人難以輕松。

我看過一部只有一位主演的電影，名字叫作《活埋》。

看了十多分鐘，就心里憋悶得不行。雖然只是電影，但一樣是真人來演，只要想一想，就能發現所謂「幽閉恐懼癥」是件什么事了。

以前，軍隊里都把關禁閉作為一種終極刑罰。相對于古代軍隊那些穿箭、游營或是殺頭，似乎輕鬆許多，但幾乎每個真正經受過的人，都說那是一種簡直殘酷到透頂的懲罰。

心理上的謀殺，同樣會帶來肉體上的毀滅。被稱為密室之王的推理小說作者約翰·狄克森·卡爾就曾拿着個電子，寫了一本讓人嘖嘖稱奇的好書。

所以，人固然不可失去自己的敏感，但有意識地「粗糲化」自己的生活，並不是壞事。總是舒心稱意，順風順水，可這樣百戰百勝，也很容易一蹶不振，再難收拾。所以，一些球隊都有自己的小小魔法儀式，當一個隊員穿了一雙新鞋，往往先要被每個人都故意踩上一腳，「這樣才能不崴腳啊！」。

他們這樣說，也是這樣做的。

我不知道，是不是真有人因為不讓踩，結果倒黴地崴了腳。畢竟一個傳統之所以形成，有時候不是靠所謂預言成真，而是形成某種暗示的心理氛圍。就像每個受過正式學業訓練的人，都理解所謂禁忌，並不科學，但這不會讓我們面對它們的時候，去刻意破壞。恰恰相反，從小就受到的那些告誡，總會在成人後，繼續影響我們的生活。

「讓心網的網眼更疏鬆些，也是十分重要的事情。」（三古龍二）

敏感人的生活，往往過得不那麽得心應手。

这也是为什么人越是卫生，越要消毒，反而会让自己更容易得病的原因所在。

不在意新鞋，不是真地作践东西，浪费钱财，而是让自己的心胸放在更值得记住的地方。

「千金散尽还复来」，固然不可学，但那份豪纵和友情欢畅，却也不能失。人生的前半段何后半段，所關注的事情往往不一樣。所以，思前顧後，但不要過於猶豫。能夠一切完美，滴水不漏，固然讓人心情滿意。但有時候，偶然犯點兒小錯，只要與人無損，于己無怍，那改了也就好了，何必天天糾結？

譬如大庭廣眾下，放了一個屁，除了真夠瀟灑的人，大概沒有人不面紅耳赤，過了半個月，想起來都恨不得鑽進地縫里頭。但這樣的事情，真的重要嗎？想想看，一個人就記着另一個人放屁的事，天天不忘，天天唸叨。知道的，明白他是忍不住笑；不知道的，還以為他是有了什麽怪癖呢？

等而下之，再有一些什麽不雅的事情，無非是偶然的事，當事人自己本不想，旁人也不會認為是誰有意為之。當時，大家都忍不住，笑了也就笑了。可要是一輩子都揪住不放，過不了這個坎，未免太過讓人好笑了。笑人者，人亦笑之。傳播別人的小話，但誰知道聽的人，到底是跟你一起笑人，還是當面聽心裏笑你而不自知呢？

人上一百，形形色色。

活在世間，總要有一種豁出去的態度，才能更好按照自己的想法去生活。

森鷗外當年的舞姬事件，無非是我們都明白的，什麽家族第一啊，什麽為了一個外國女人，就放棄仕途，是太不負責任了啊……但事後回想，若你真代表了整個家族，則做什麽不都是家族的新規則嗎？若你代表不了家族，則為什麽要按照某個古怪的信仰，去改變自己正確的初衷呢？

人啊，能活得讓自己滿意，就已經很難了。還要顧及這個，顧及那個，想要方方面面都做得令他人滿意，那就太讓人同情了。

蘇東坡說，有人問長生方，他是沒見過真正有長生術的人。有的人活了近一百歲，可還是如同常人一樣死去。有的人，平時里都說他已經得道，點石成金，變化多端，但死的時候，還是抽搐痛苦，沒什麽奇特之處。就像人們都要說，高僧是一定有舍利的。可最後卻催生了一些專門僞造舍利的行當。

說實話，一個人是不是得道，要看生時，而不是等到死後來驗證。

活着的時候，心裏的網眼大一些，讓自己好過，也讓身邊的人好過。這樣的人，我想，就算是沒什麽高深的道法，也是個讓人覺得快樂的人。有人想求長生，我卻只希望自己和身邊，都多一些這樣的人，不必去求什麽長生。