碎片對碎片的模仿該是一種謎

嚮往一種解脫，彷佛流星按照自己的心願，一路奔馳。可它擺脫的，正如它所奔赴的，引力從未消失。消失的只是自己。

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過去，在命運之中，而我們自己在過去之中。難道誰可以真地告別過去，其實我們所有的刻苦磨練，都是在與自己對話。當所有的夜，如飛一般逃走，能夠和它相提並論的，或許只有關於命運的謎語。

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雨中的少年，看着倒影。燦爛的彩虹高掛天空。我們無法說明，什麽是感動，唯有在感動中的時候，纔會忘記這種感情。正如夢裏的體會，不知道這是夢的時候，纔有最真實的記憶。我記得兒時曾為了尋找一間厠所，到處奔跑，但我始終沒有找到。夢中的自己，固然是失落的，但對於夢醒後的自己，也許又是一種幸運。因為我沒有尿床。

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可愛是一種什麽感覺呢？

柔軟，溫暖，乾淨，熟悉，親切，鼓勵，光明……一切可以想起來的詞彙，都像發出的箭，準確地射中標靶，但那個標靶卻沒有因此變得更加像一個標靶。可愛是什麽？我說不出來。於是我就更加接近了它。

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蚊蚋細小，但比這種細小的生靈，更加細小卻也有。在列子的寓言里，有這樣一種更加小的飛蟲，它們可以再蚊蚋的睫毛上飛停，卻彼此不會碰到，更不會讓蚊蚋感到它們的存在。這樣的細小，又能怎樣去發現。黃帝和容成子，可以做到，他們齋戒了三個月，就發現了它們。但現在我們需要的只是一台高級的顯微鏡。但我可以做到齋戒，卻不能搞到一台顯微鏡。真實更難以接近，而虛幻則只憑想象——我是這樣以為的，但卻發現這不過是一種妄想。妄想之於自我，正如難以接近的真實。

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克爾凱郭爾喜歡用假的名字來發表自己的著作，但他在辯論的時候，則毫不諱言地用上了「我」。他證明上帝存在的論文，非常科學，但毫無疑問，這種輕而易舉的證明，并沒有解決成人後的推翻重來。於是，他確實為自己證明了上帝存在，並按照上帝存在的前提去生活。也正因為如此，他拒絶了現世中的上帝代言者，因為他證明的方式，正驅除了上帝在他人口中的存在。是的，他過於信仰自己，以至於把上帝化為自己更理想的那一個形象。

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達西在可愛的彭柏里，遇見了伊麗莎白，我們偷偷發出了笑聲。因為這飽含偏見的女孩子，忽然陷入了窘迫之中，當所有人都被她嘲笑過以後，我們終於等來了她自己的困境。我們難得如此，因為我們是這樣喜愛女主角的一切，性格、語言，帶着狡猾的笑，帶着善良的憤慨，還有轉眼就會原諒整個世界的那種公事公辦。我們能說什麽呢？說我們就是喜歡看這樣一個可愛的女主角，陷入了難以言喻的尷尬之中嗎？書中沒有詳細描寫伊麗莎白，但卻讓她難得地說出自己的丟臉和窘迫。好吧，這給我們一個啓迪：當命運給你考驗的時候，只是因為它實在捨不得讓自己可愛的那個孩子，因為一些傲慢與偏見，就丟掉了自己的幸福。當這本書那知命的開頭，在最後一頁，忽然又來到我們的腦海，你覺得這句話到底該用什麽語氣來讀？

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不可思議地快樂起來，證明這個世界足以值得我們深愛。但一些憂慮，彷佛雨季前的溫度，讓每個人都做好準備。我們無法預計成敗，只能讓自己不會後悔。請注意，我說的是不對自己後悔，而非是對於沒有得到而後悔。

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你看，我想起了萬花筒，一種奇特的古老玩具。當折射被人們發現，當玻璃得到了一種平凡的對待，於是孩子們便可以有一種足以掌握光的工具。碎片在鏡子的折射中，彷佛給了我們最迷離的美麗。大教堂一般的彩畫，而所有對稱的幾何圖形，都是一種生命裏的碎片。快樂的對面是快樂，快樂的背面是苦痛，可苦痛又翻轉出來快樂。我們的眼睛所望見的只是一個世界，一個由於我們自己而變化無窮的生命。

可有這樣一天，那個好奇的孩子打開了紙筒，於是一切神秘都變得毫無秘密。只是一些彩片和明亮的鏡子，而在鏡子裏則是孩子失望的眼睛。我不知道，這個孩子以後的生命里，是不是學會不再那麽好奇，或是在失望面前能保持一份平靜。

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有些歌如謎，有些歌則平白如話，即使它的名字就是謎。

有的人可以輕易瞭解，但最後卻發現，所謂的瞭解，或許只是一種誤解。

當一位作者給我們描繪了身邊某個失敗者，讓我們看到了他的性格缺點，并告訴了我們，他會如何因為這個缺點而一事無成，白白受苦。我們到底該怎麽對待這種直接。

剛一開始，我們會覺得滑稽，但之後就會有更複雜的情緒涌上心頭。

當馬戲團的大棚下，所有人都因為小醜的滑稽而哈哈大笑，只有一個人沒有笑。你猜，那會不會就是小醜自己呢？