瞬間

歷史的隱秘，往往來自於人的解析，而非其確定發生過什麽。

勝負分明的上個世紀，海上軍艦決定帶走大批檔案，運輸到船上的過程中，幾個箱子掉落了，其他的文件則成為另一些人的寶貝。

佔有原始資料，即意味着佔有了解釋權。事實上，在歷史研究的過程中，頗有一些人，是將獨門資料作為自己的壓箱底收藏的。秘不示人的背後，也就意味着，這位收藏者本人只是歷史研究的投機者，而非一位真正的研究者。因此當年的歷史學家曾經在老年回憶中，提及這些事，並且告訴我們，研究歷史先要去讀那些「大路貨」，先把這些最基本的資料讀完。他舉的例子是陳寅恪先生，也舉了一些同時代的大學者，他們不是佔有了某本獨家秘笈，就開發出了什麽怪拳奇招，反而是喬峰打出一套太祖長拳，也可以有排山倒海的氣勢。

但這畢竟只是歷史研究的一部分，正如一張世界地圖，我們可以在電腦上深入到素不相識的一座小鎮，也可以在紐約的都市中，尋找到一位天體愛好者，或者某位突然跌倒的小朋友，但這張地圖並不是真實的世界，因為我們看不到的地方，才是更大多數。

望遠鏡伸向宇宙，真正能被看到的，據說只有百分之五，其他的則都是一些暗物質、暗能量，他們沒有光亮，卻影響着每一個可以看到的天體。

習練書法的朋友，也能很快就聽說這樣的描述，臨摹碑刻，要懂得從刀鋒看筆痕。

歷史也是如此。

既然人是複雜的，就不可能出現如同蒸餾分揀過的單純。

當一個後世典籍上被記録的理想主義者，卻在現實中，是當地最大的春宮畫收藏者，這不是很有趣的一件事嗎？更何況，當他在自己的家中開上一個專題展覽，每一次舉辦，都會迎來對立面的大人物，前來觀看指導。這豈不是更加讓人笑，又不能笑嗎？

希望將歷史的樹枝杈丫修剪得符合自己想法，總是會在某些大手子的腦中冒出。比如說，我們非常熟悉的秦檜大人，當他權傾朝野，可以生，可以死，可以讓宋高宗要隨身帶把小刀子拼命的時候，他不也一樣要銷毀一切材料，然後又創造一切材料嗎？

而一些歷史好奇者，第一次聽說《竹書紀年》的故事，以及那些關於堯舜禹、伊尹的另一個版本，不也同樣覺得歷史總在欺騙我們嗎？

六朝流傳下來的文章更是有趣。尤其是讀那些歌頌帝王的頌銘，讀下去，你能想到這就是那些反復互斫，最終你方唱罷我登場的帝王嗎？但當時的人就是這樣寫，而皇帝們也就是這樣需要的。

至於《世說新語》的故事，除了風流清顯的氣韻，也有彼此吹捧的那種圈子文化。

我是很喜歡王羲之的，包括他那篇《蘭亭序》，不談書法，光談內容，也是值得讀一讀的好文章。可這樣的人物，依然會因為好勝心，在當年故人逝去后，在談論中露出一些好勝不實的態度。可無論你在那個以「王羲之」為關鍵詞的搜索中，都是尋不見的。這是歷史罅隙中的灰塵，只有吹到了，纔會讓你的眼睛流淚。

記得朱元璋臨死前大辦特辦藍玉案，還出了一本和後世雍正《大義覺迷録》并稱瑜亮的《逆臣録》，裏面記録的各種供詞，簡直讓人是看到了一個構陷的寶庫。唯一可惜的是另一本更完整的《昭示奸黨録》似乎不見了。但朱元璋名義下的序言可是還在。而裏面的觀點也是可想而知，後世的各種正統史書，也是依據此而來。可惜，裏面的供詞，卻一點也不讓人覺得信服，這就像乾隆一定要幫爸爸銷毀掉《大義覺迷録》一樣，黑箱操作一旦打開縫隙，便只會讓光照射進來。

時過境遷，歲月更替，當年的西風陵冢早已黯淡了漢家的斜陽，而舊時燕子不止一次，停留在後世人的眼中。紛紛登場，紛紛落幕，卻不知道誰又被誰，寫在無法掌控的未來。歷史存在于未來，而未來則折射了現在。

一塊石頭從高山滾落，並不會在一些小坑窪中停留，它的使命受到宇宙法則的制約，因此一些藤蔓，終究只是路上的一瞬。