无畏风雨 也送给你

人们最喜欢的是欢笑，而不是悲伤，希望是得到理解，而不是彼此攻击。

但在电影中，我们最常看到的，就是因为沟通上的问题，导致双方都无法得到安慰。

孔子说：不迁怒，不贰过。

这是品尝过世味后的箴言，也是人上了年纪后，才能得到的体悟。正如秋风吹起，原本勃勃而发不可遏止的一口气，渐渐舒缓。那些叶片一次次落下，原本的枝干，才会显露出来。果实剥到最后，才能看见那颗珍贵的种子。

对于家庭来说，需要一些宽容和忍耐，尤其是时间。

如果有一方开始变得急躁，抢白，甚至不表达清楚，就需要理解。那么，另一方就要忍耐。因为那些情绪上的攻击，并不是只给承受者以压力。当承受者在风雨过后，便开始得到安静时。那些将情绪无理由发泄出来的人，将会感到后悔。

因此，节制自己，而不是压抑自己。节制是让泛滥的河水，回到原本的河道。压抑则是对上涨的河水，筑起更高的堤防。水性至柔，可遇到了不平的境遇，就会掀起狂风巨浪。筑起堤防，虽然可以防止一时的汹涌。但究竟不如让河水顺遂自己的内心，回到自然而然的路径之上。

庄子写过相濡以沫的故事，其实是在意于江海之中，他并不认为小小的人间情绪，可以通过互相安慰，取得心灵的逍遥。这也是为什么在家庭之中，需要忍耐和宽容，忍耐是一时的，宽容才是双方共同的修行。

每个人都不是完美的，只是在某个时间点，我们相对于对方有了完美，也有了可以去指责对方不完美的高低差异。但这并不是天经地义的。我们都一样是脆弱的人，也都希望宽容地被对待，孔子说：不为己甚。要让做事做人，都秉持中道，中不是恰到好处，而是将心比心。

当我们面对突如其来的暴风雨，有时候，真地需要停一下，让嘴里的反击，不要立刻出现。谁没有烦恼呢？你借着道德的制高点，就把情绪反击回去，那只会让火烧得越来越大。但请停下来想一想，难道我们不是彼此同走在一条路上，需要相互搀扶，彼此宽容的一对吗？

生命在于运动，但智慧则来自于停止。停在该停的地方，并不意味着不再前行，恰恰相反，也许我们真正该到达的地方，就在于我们停下来的一刻。

那个被反复构建讲述的故事这样说，我们走遍天涯海角，苦苦寻觅的珍宝，就在自己家里的后院。于是，有听故事的人会问：为什么不就在自己家后院，寻找那珍贵的宝藏呢？

不是不行。但若是我们并未出门寻找，不管怎么挖，我想，那后院中的只会是泥土。

传说里都是这样说的，在善心人的手中，珍宝金光灿灿，但那些坏人抢过去的时候，只会变成毒蛇癞蛤蟆。

这个故事，与其说要我们不要追逐于外物，而珍惜内心。倒不如说是，人只有经过了磨炼，才会明白自我，而自我才是后院中珍宝的寓意。

日本的作家宫泽贤治，因为《银河铁道之夜》而被很多人记住，但还有更多的人是知道他的那首诗：

雨ニモマケズ

宮沢　賢治

雨にも負けず

風にも負けず

雪にも夏の暑さにも負けぬ

丈夫な体を持ち

欲はなく決して瞋らず

いつも静かに笑っている

一日に 玄米４合と　

味噌と少しの野菜を食べ

あらゆることを

自分の勘定に入れずに

よく見聞きし分かり

そして忘れず

野原の松の林の蔭の

小さな茅葺きの小屋にいて

東に病気の子供あれば

行って看病してやり

西に疲れた母あれば

行ってその稲の束を負い

南に死にそうな人あれば

行って怖がらなくてもいいと言い

北に喧嘩や訴訟があれば

つまらないから止めろと言い

日照りのときは涙を流し

寒さの夏はおろおろ歩き

みんなにデクノボーと呼ばれ

ほめられもせず

苦にもされず

そういうものに　

私はなりたい

无畏风雨

宫泽 贤治

不输于风

亦不输于雨

不输于雪亦不输于夏日酷暑

有着结实的身体

没有欲望亦决不生嗔

无论何时只是默默而笑

一日食糙米四合

大酱与蔬菜少许

凡事皆不计较

只是去听闻、理解

并铭记于心

居于小屋

在原野上松林的荫翳之中

东边如有生病的孩童

便去细心看护

西边若有疲惫的母亲

就去帮她扛起收好的麦穗

南边倘有弥留之人

便去安慰他不必惧怕

北边若生纷争与诉讼

就去告诉他们区区小事、何必在意

于有阳光的日子流泪

于夏日的寒冷中惶惶奔走

被称作无用之人

没有称赞

亦不为苦恼烦扰

这，便是我想要成为之人