先生

這人很懶,什麼都沒有留下

齋戒的精神意義


1、敬畏真主,提高道德修養

如果說齋戒在生理方面只是要求人們控制食色,那麼它在道德修養方面的要求可沒這麼簡單。因為真主規定穆斯林齋戒的主要目的就是為了讓人們敬畏。在伊斯蘭教裡,敬畏不僅是個崇高的信仰境界,也是一個高尚的道德境界。如果齋戒者僅在身體方面齋戒了,而在精神方面沒有遵守齋戒的道德要求,沒有把敬畏體現在具體的道德行為上,那就失去了齋戒的意義。正如先知穆罕默德所說的:“或許有些齋戒者,只是白挨餓而已。”故此,齋戒者應具備以下道德修養:

非禮勿言。齋戒者要說話禮貌、言語謹慎、不可撒謊謾駡,粗言穢語,更不可信口雌黃,搬弄是非,造謠中傷。先知穆罕默德說:“誰沒有放棄謊言和偽證的話,那麼真主不需要他放棄吃喝。”此謂口之齋。

非禮勿聞。凡是禁止說的,也禁止聽,因為耳朵是獲得資訊的主要管道之一,既可以聽真理和忠言,也可以聽信謬論和讒言,所以齋戒者要控制好自己的耳朵,多聽知識講座和一些有教育意義的東西。此謂耳之齋。

非禮勿視。人的眼睛是心靈的窗戶,是觀察世界的工具,是獲得知識的媒介,所看內容的好壞會直接影響人們的心靈健康。所以,齋戒者應該多看健康的、有益的東西,保護好自己的眼睛不受精神污染。此謂眼之齋。

非禮勿思。大腦是人的司令部,瞬息之間就會有各種私心雜念,所以齋戒者須頭腦清醒,明辨是非,洞悉真理,要經常悔過自新,提高覺悟,見賢思齊,須時常思念真主,參悟真主的跡象。此謂心之齋。

非禮勿為。先知穆罕默德教導說:“齋戒是個盾牌,當你們有人齋戒時,不得說粗言穢語。如遇有人謾駡或毆打,讓他說:我是齋戒者!我是齋戒者!”所以,齋戒者應息怒、謹言、慎行,做到打不還手,罵不還口,舉止文明,溫文爾雅,修身行善,助人為樂,扶困濟貧。此謂手之齋。

毫疑問,這種全身心、全方位的齋戒對人類及社會都具有深遠的教育意義。它教育人們敬畏真主、遵紀守法、文明禮貌;教育人們悔過自新、勤儉節約、居安思危;教育人們憐憫疾苦、憶苦思甜、先天下之憂而憂;教育人們扶困濟貧、慷慨解囊,把愛灑滿人間……。

2、培養惻隱心,扶困濟貧

所謂惻隱心就是對受苦受難者應有的一種同情心,它是良心的基礎,是愛心的源泉。如果人們都沒有惻隱心,就會出現人性頹廢、人欲橫流、道德淪喪的社會現象。伊斯蘭教的齋戒是培養惻隱心的好方法。當齋戒者親自品嘗饑餓的滋味時,就會體驗到窮人整天在饑餓中掙扎的苦楚;當齋戒者饑渴了一天,在傍晚品嘗津津有味的開齋飯時,又會體驗到那些整天挨餓的窮人和難民吃頓飽飯時的快樂心情。通過這樣的親身體驗,齋戒者便可與窮人同甘共苦,對窮人的憐憫心、惻隱心和愛心就會油然而生。人們有了惻隱心,就不會對窮人冷酷無情,一毛不拔。穆斯林在齋月裡慷慨解囊、繳納天課的情形就是齋戒培養惻隱心的最好印證。在齋月裡,每個有經濟條件的穆斯林都會如數繳納天課,賑濟施捨,在開齋節,每個人都會交開齋捐,向窮人伸出援助之手。每逢齋月,穆斯林國家的天課局,以及民間福利機構都忙得不可開交地辦理個人或公司繳納天課及慈善捐款的事易。有的私人公司每逢齋月都要請專業人員説明計算天課數目,而許多大公司則專門設有天課部及慈善部。我們在伊斯蘭國家還經常看到這樣的情況,天課局辦公室的門口,每逢齋月都擠滿了來交天課的穆斯林群眾。除了現款以外,還有金銀首飾。有的人從汽車上下來,端著大盤金首飾,到天課辦公室,讓負責人在天平上稱一下重量,然後根據比例,交納天課。交出天課後,辦事員會向他說聲:“願安拉接受你的功課”之類的祝福詞,而交天課的人則向辦事員或收受對象說聲“謝謝!”。在沙特、科威特等其它阿拉伯海灣國家,除了慈善機構和天課局外,人們平常也可以通過電話、手機和網際網路從自己的帳號上直接繳納天課或慈善捐款。這就是穆斯林繳納天課的感人情況。而在其它社會,一般都是收受對象要向捐款者點頭哈腰、千恩萬謝,或者送錦旗表揚,捐款者往往還要借機大張旗鼓地把自己廣告一番,更不可能通過電話或電腦向慈善機構無名地捐款!也更不可能反過來向收受物件道謝。兩種風氣形成鮮明的對照!穆斯林國家齋月的天課和捐款不僅給予本國的貧困戶和失學兒童,也用到世界上其它貧困地區的窮人和難民。這充分體現了穆斯林的兄弟感情和熱愛人類同胞的高尚精神。所以說,齋月也是穆斯林名副其實的慈善月、愛心月。

3、清心寡欲

在有些人看來,清心寡欲、修身養性好像只是些文人雅士追求的“楊春白雪”類的東西,與黎民百姓無關。殊不知,每個人都應該經常進行清心寡欲、修身養性的鍛煉,以提高個人的道德修養和精神素質。而伊斯蘭教的齋戒就是一個全民性的清心寡欲、修身養性運動。俗話說,人有七情六欲,但欲不可縱。人一旦沉溺欲海,放縱無度,就會成為欲望的奴隸,不能自拔。人一旦飽食終日,好逸惡勞,養尊處優,終生就會一事無成。因此,只有減少私欲、控制欲望的膨脹,方能超越自我,實現人生的最大價值。而齋戒確實是個控制欲望的最佳途徑。在齋月,齋戒者以敬畏真主為出發點,節制食色,杜絕一切非禮的念頭和不端的行為,虔誠敬意,恪守法規,靜坐頌經,苦思冥想,悔過自新,一心向主,將私欲置於九霄雲外,從而控制了食欲的教唆,擺脫了欲望的羈絆。通過這樣每年一個月,年復一年,終生不懈的鍛煉和薰陶,人人都可以達到清心寡欲,修身養性的最高境界。

4、增強自律力

心理學研究表明,缺乏自覺性和自律力是個最為突出的人性弱點,它不僅是道德修養的勁敵,也是引人失足的罪魁禍首。對缺乏自覺性和自律力的一般人來說,要想在社會的大染缸裡一塵不染是很難的。俗話說:“清官難過吃喝關”,“英雄難過美人關”。在燈紅酒綠的不夜城,不知有多少官員被吃喝拉下水!也不知有多少公僕倒在石榴裙下!又不知有多少社會青年經不住各種欲望的誘惑而失足!因此我們要從日常生活著手,去培養人們的自覺性和自律力,嚴格把好食色這兩個難關。齋戒者所具有的自控能力確實是一般人所難想像的。他們在沒有任何人監督的情況下,做到不偷吃,不偷喝,不偷歡。既使饑腸轆轆,面前擺著美味佳餚,他們也不會垂涎三尺;即使口乾舌燥,面前擺著各種可口的飲料,他們也會無動於衷。即使面對性的誘惑,他們也能保持方寸不亂。不難想像,這些如此恪守齋戒的人,他們一定也能克制自己不去吃喝非法的東西,不幹越軌的事情。這種高度的自覺性和強大的自律能力,正是齋戒帶來的巨大效果。在人生的漫長旅途中,人如果沒有高度的自覺性和堅強的自律力,就會因食色等物欲的誘惑,一失足成千古恨。而齋戒所賦予我們的這種強大的自律力,使我們始終保持出淤泥而不染的高風亮節。

5、磨練意志

古人雲:“天將降大任於斯人者,必先苦其心志,勞其筋骨,餓其體腹,空乏其身,行拂亂其所為,所以動心忍性,增益其所不能。”足見,經受身心的磨練乃接受巨大使命的前提。這是因為“高處不勝寒”,沒有經受困苦的人,是承受不了巨大的壓力和各種磨難的。然而,現代人,尤其是新一代的年輕人大多是嬌生慣養,養尊處優,缺乏吃苦耐勞的精神,也從來沒有經受過毅力和意志的挑戰。所以,一旦遇到艱苦環境,或面臨生存危機,他們就會難以忍受,叫苦不迭。無疑,在競爭如此激烈的現代社會,不能吃苦耐勞的人是不會成功的。因此,教育學家們提出“生存危機訓練”。即讓年輕人離開養尊處優的環境,置身於艱難困苦的環境,甚至深山廣漠之中,親身體驗一番生存危機,以磨練他們的意志,鍛煉他們的毅力。而齋戒則是磨練意志和鍛煉毅力的全天候的生存危機體驗。每逢齋月,不管時逢氣候宜人的春秋季,還是嚴冬酷暑,穆斯林都能戰勝饑渴,恪守齋戒。毫無疑問,經常接受饑餓鍛煉的人,其吃苦耐勞及承受危機的耐力也比一般人強。如在荒郊野外、或缺少食品的情況下,接受過饑餓鍛煉的人,肯定要比沒有經受過饑餓的人意志堅強。倘若一個人能每年接受一個月這樣特殊的訓練,那麼他在人生中既使遇到再大的挫折和挑戰,也都能百折不撓,堅忍不拔,勇往直前。


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