先生

這人很懶,什麼都沒有留下

王陽明「格」竹子

有一天,王陽明在家裏和一個朋友熱烈討論如何悟徹天下萬 物的道理,做成聖賢。王陽明指著屋前亭子旁邊的竹子,叫他的 朋友去面對著竹子思索。 他的朋友就早晚坐在竹子前面,想悟徹其中的道理。由於精 力虛耗過多,到了第三天,就病倒了。王陽明還不死心,自己也 去靜坐在竹子前面,但是始終悟不出什麼道理來。到了第七天, 他也病倒了。 於是,他們兩人都感嘆聖賢確實是難以做到,他們也沒有那 麼大的力量去悟徹天下萬物的道理。


初年與錢友同論做聖賢要格天下之物。如今安得這等大的力量?因指亭前竹子,令去格看。錢子早夜去窮格竹子的道理,竭其心思,至於三日,便致勞神成疾。當初說,他這是精力不足。某因 自去窮格,早夜不得其理;到七日亦以勞思致疾。遂相與嘆聖賢是 做不得的,無他大力量去格物了。 《王文成公全書‧傳習錄》


【今解】 天下萬物,確實都有它一定的道理、一定的規律,人們也是 完全可以認識這些道理。但是,必須通過社會的實踐。 要懂得竹子生長的道理,必須通過種植竹子的實踐才行。坐 在竹子面前呆看呆想,不算是實踐,因此一輩子也不會懂得竹子 生長的道理。 其實,格物之義有三:一者格乃言除却,即以除却內心之物 慾;一者格乃言窮究,即以科學態度而研究外在萬物之理;一者 格乃言感通,即指格除內心之物慾以窮究外在萬物之理,如是才 可感通萬物之理在吾心中之妙啊!

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