摘要：从“阿尔法狗”到《西部世界》，人类vs.人工智能的“对抗性模型”，主导性地驱动了人工智能在当代媒体与大众文化中的讨论，而这个讨论形态无可避免地开启出诸种“机器末世论”图景。该图景晚近得到了政治哲学层面上的确认：人工智能将“终结”人类政治（人类文明）。通过引入“行动者-网络理论”并解构支配既有政治哲学研究的人类中心主义，本文深入剖析了作为“行动元”的人工智能对人类政治的“触动”方式。相对于通用人工智能所带来的“机器末世”，我们已经陷入专用人工智能所开启的“竞速统治”：人工智能作为“介入者”，已然通过对社会各个领域的“全面赋能”而快速让人类边缘化。那个为我们所熟悉——所拥抱或批判——的人类主义（人类中心主义）时代，正在谢幕。一 “机器末世论”及其政治哲学“确认”

我们诚然生活在一个由技术驱动的“加速主义”时代，各种新技术术语和名词变身为媒体与公共生活热点话题之速度，几乎可以与有古老文明传统的明星八卦相比肩。在这些快速更新的话题中，“人工智能”（artificial intelligence）无疑在最近三年占据了核心位置：从2016年“阿尔法狗”（AlphaGo）以4比1击败世界顶级围棋棋手李世石、并随后一路连败（并且完败）所有顶尖人类棋手开始，“人工智能”迅速从一个技术领域专业论题，变身成为引爆媒体与社交媒体的公共话题。随着学术界各个学科领域（从法学、伦理学、经济学、教育学、军事学到认识论、心灵哲学……）研究性工作的跟进，时至今日它已不只是一个“热词”（buzzword），而且正在成为定义这个时代的一个“关键词”（keyword）。

然而，关于人工智能的当代探讨中，最能点爆关注焦点的，便是“对抗性模型”分析：延续“阿尔法狗”PK人类棋手所造成的媒体影响，这类分析通过聚焦人工智能和人类的对抗（智能对抗、生命型态对抗、文明型态对抗……），来审查与揭示前者可能对后者带来的挑战乃至威胁。在这个分析进路中，人类（与人类文明）的“终结”——亦即，“机器末世论”（Robopocalypse）——成为最具冲击力的命题。2016年开始热播、至今已推出三季的HBO美剧《西部世界》（Westworld），则代表了当代大众文化对“机器末世论”的深度探讨——和1973年由迈克尔·克莱彻顿执导的电影版《西部世界》不同，该剧包含了从人工智能视角出发对人类中心主义的批判性反思。

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