有夢的霸主，乃最大的災害，于所以的人類

霸主的憂愁

齊奧朗

巴黎克拿破仑，以其承认，如一“铅的披风”：一千万人于此丧生。乃“世纪病”的账本，当一“复生”，马背之上，摄政名城。此病，生于十八世纪的沙龙闲情，于狂醒贵族的优柔寡断，行破坏于远方乡间：农民血偿一感性的风格，异于他们的本性，且，及他们，一国家。异常的本质，染深刻的忧思，畏惧所有的地方，而执念永恒的他乡，发觉民族的热情，惟增添坟墓的居民。此科嘉西的亡命徒，曾热泪于维特和奥西安，此将军梦的奥伯曼，曾投映其空虚于宇宙，以约瑟芬言，只能放松片刻，以阴谋废灭世界。有梦的霸主，乃最大的灾害，于所有的人类；后者热烈地崇拜前者，痴迷于一个个异常的计划，有害的理想，病态的野心。无一智者曾是偶像，不留一名，也不行于一事。面不改色于一精密的设想或一透明的偶像，群情激动于不可证者和伪神秘者。何人曾死以严格之名？每一世代树立丰碑以前朝刽子。确实，一些受害者甘愿成为牺牲，既然，信仰于光荣，于一人的成功，于万民的失败……

人类只崇拜致命者。人民正寝寿终，其朝代必不形于历史之中，也不，贤明的君主，终蔑视于其臣仆。群体爱传奇，甚至爱吃亏，伤风败俗的丑闻构成人类好奇的阴谋和所有事件的暗流。不忠的妻子和她的丈夫供养喜剧和悲剧，甚至史诗，提供其动机之几乎全部。老实人，既无传记，也无魅力，从《伊利亚特》至风谣民歌，惟有丑陋的光荣使人开心和惊愕。故，自然 ，人类献自己于霸主，以为其食物，欲受其践踏；一国家，无暴君，无人话；一民族所犯之极恶的总和乃唯一之标志于其现在及其活力。一国家，不再强暴，是无人道；乃以强暴的次数，显露其本性，揭示其未来。探索于此等的战争，其间一国停止实施，大规模地，强奸：你将发现其衰败的第一象征；于此等时间，于一国，爱情成了一种仪式，床榻成了痉挛的条件，你将指明其功能残废的开始和野蛮基因的末日。

全体史：恶之史。删除灾难于人类的生成，就是设想无以四季的自然。你从未合作一场灾难：你将无痕地消失。我们吸引他人，以我们散布于我们周围的厄运。“我从未伤人！”——此感叹，永恒之陌生于一血肉之生灵。当我们狂热于一人物，或目前者，或曾经者，我们自动自问：“于多少人，他是不幸的原因？”谁敢说任何一人不渴望于生杀所有同类的特权？但此特权，分于少数者，且从未完整：此限制足说明为何大地依旧人海。间接的杀手，我们，一群病人，一帮奴隶，相对时代的真主宰，相对成功的大罪犯。但自我安慰：我们的后代，或近亲者，或远房者，将为我们复仇。因为，不难想象此时刻，那时人类互相残杀以厌恶彼此，那时深忧将克服他们的偏见和他们的难言，那时他们将走上街头以血解渴，那时世代流传的毁灭之梦将是众生的现实……