兩極的反應

2024年03月04日

兩極的反應

杜崇基牧師

讀經: 約11:45-54

選讀經文：約 11:45-54

"45 於是來看馬利亞的猶太人中，有很多人見了耶穌所做的事，就信了他。46 但其中也有人去見法利賽人，把耶穌所做的事告訴他們。47 祭司長和法利賽人召開議會，說：「這人行好些神蹟，我們怎麼辦呢？48 若讓他這樣做，人人都要信他；羅馬人也要來毀滅我們的聖殿和我們的民族。」49 其中有一個人，名叫該亞法，那年當大祭司，對他們說：「你們甚麼都不知道，50 也不想想，一個人替百姓死，免得整個民族滅亡，這對你們是有利的。」51 他這話不是出於自己的意思，而是因他那年當大祭司，所以預言耶穌將為這民族而死。52 他不但替這民族死，還要把神四散的兒女都聚集起來，合成一群。53 從那日起，他們就商議要殺耶穌。54 所以，耶穌不再公開在猶太人中走動，卻離開那裏，往靠近曠野的鄉間去，到了一座城，名叫以法蓮，就在那裏和門徒住下來。"

時代默想：

約翰福音記載耶穌公開行了七件神蹟，拉撒路復活是最後一件，也是彰顯神最大榮耀的壓軸神蹟。一如以往，猶太人看見耶穌所行的大事，反應兩極。這次許多人見了復活的事，就相信了。然而，不信的人就向法利賽人報告，促使他們馬上召開公議會（45～46）。公議會是猶太人的最高法院，是最高的權力核心，由羅馬政府賦予司法權，可以管理猶太人的案件，由大祭司擔任主席。

會議提到耶穌行了許多神蹟，而拉撒路復活的神蹟令許多人相信耶穌。從中可見猶太領袖的硬心，即使有再大的神蹟，他們也不會接受耶穌是從父神所差來的。他們不只自己不信，也害怕人人都相信。這是出於政治的考量，恐怕耶穌形成群眾力量，若起叛變就會惹來羅馬軍兵，毀滅整個猶太地、聖殿和民族。

這擔憂絕非誇大其辭，羅馬帝國是個霸權國家，事實上於主前70年發生的叛變，羅馬最終一舉毀滅以色列，聖殿從此被毀。猶太領袖們對耶穌是神所差來的道全無認識，因而荒謬誤判。耶穌是位以愛和犧牲招聚子民的基督，根本全無政治革命的動機。

面對這件極其棘手的案件，公議會主席大祭司該亞法就粗暴地拋出解決方案，要除滅耶穌。還說「一個人替百姓死，免得整個民族滅亡，這對你們是有利的」（50），意思是以耶穌的死免除民族可能面對的厄運。這純粹是出於政治和功利的考量，毫無公義可言。作者卻為這話解說，諷刺的是大祭司竟不自覺地說出真理，耶穌的確要以死來救贖整個猶太民族，更要救贖圈外的羊，即外邦人，並要將他們聚合成為一群。公議會的陰謀已定，時候卻在神掌握之中。耶穌先離開，與門徒住在以法蓮，耶路撒冷以北約19公里的一個小鎮，暫作躲避。

人會為求得到自己所想的利益，不擇手段，漠視公義真理，甚至會配以善良的動機為藉口，作冠冕堂皇的掩飾。大祭司這樣的作為表現出人心的黑暗和詭詐。我們有否察覺自己都曾接受類似的試探？於罪惡充斥的世界，行公義真理的人可能會蒙受虧損，但在神手中總能將事情奇妙地逆轉。公義至終必得勝利，活在真理中的人才能長存到永遠。

回應禱告：

求主幫助我處事能手潔心清，主動施與，活現基督的見証。